1

हिरण्यगर्भः समवर्तताग्रे भूतस्य जातः पतिरेक आसीत् । स दाधार पृथिवीं द्यामुतेमां कस्मै देवाय हविषा विधेम ॥

hiraṇyagarbhaḥ samavartatāgre bhūtasya jātaḥ patireka āsīt । sa dādhāra pṛthivīṃ dyāmutemāṃ kasmai devāya haviṣā vidhema ॥

Im Anfang wurde er zum goldnen Keim. Geboren ward er der alleinige Herr der Schöpfung. Er festigte die Erde und diesen Himmel. - Wer ist der Gott, dem wir mit Opfer dienen sollen?

Hiraṇyagarbhaḥ: der goldene Keim; wörtl. hiraṇya (Gold) + garbha (Keim, Embryo) (m. 1/1). Samavartata: er entstand (Imperfekt von sam-√vṛt, Ātmanepada) (laṅ III/1). Agre: am Anfang (n. 7/1). Bhūtasya: des Gewordenen, der Schöpfung (n. 6/1). Jātaḥ: geboren (PPP von √jan) (m. 1/1). Patir: der Herr (m. 1/1). Eka: der alleinige, einzige (m. 1/1). Āsīt: er war (laṅ III/1). Sa: er (m. 1/1). Dādhāra: er festigte, hielt (Perfekt von √dhṛ) (liṭ III/1). Pṛthivīṃ: die Erde (f. 2/1). Dyām: den Himmel (f. 2/1). Uta: und (avy.). Imāṃ: diesen (f. 2/1). Kasmai: welchem? (m. 4/1). Devāya: Gott (m. 4/1). Haviṣā: mit Opfergabe (n. 3/1). Vidhema: wir wollen dienen, huldigen (Optativ von √vidh) (vidhiliṅ I/3).

Ṛgveda 10.121.1

2

य आत्मदा बलदा यस्य विश्व उपासते प्रशिषं यस्य देवाः । यस्य छायामृतं यस्य मृत्युः कस्मै देवाय हविषा विधेम ॥

ya ātmadā baladā yasya viśva upāsate praśiṣaṃ yasya devāḥ । yasya chāyāmṛtaṃ yasya mṛtyuḥ kasmai devāya haviṣā vidhema ॥

Der Leben und Kraft gibt, des Weisung alle, des Weisung die Götter harren, des Schattenbild Unsterblichkeit und Tod sind. - Wer ist der Gott, dem wir mit Opfer dienen sollen?

Ya: der, welcher (m. 1/1). Ātmadā: Lebensodem (ātman) gebend (da) (m. 1/1). Baladā: Kraft (bala) gebend (da) (m. 1/1). Yasya: dessen (m. 6/1). Viśva: alle (m. 1/3). Upāsate: sie warten auf, verehren (upa-√ās) (laṭ III/3). Praśiṣaṃ: die Weisung, das Gebot (f. 2/1). Yasya: dessen (m. 6/1). Devāḥ: die Götter (m. 1/3). Yasya: dessen (m. 6/1). Chāyā: Schatten, Abbild (f. 1/1). Amṛtaṃ: Unsterblichkeit (n. 1/1). Yasya: dessen (m. 6/1). Mṛtyuḥ: der Tod (m. 1/1). Kasmai: welchem? (m. 4/1). Devāya: Gott (m. 4/1). Haviṣā: mit Opfergabe (n. 3/1). Vidhema: wir wollen dienen, huldigen (vidhiliṅ I/3).

Ṛgveda 10.121.2

3

यः प्राणतो निमिषतो महित्वैक इद् राजा जगतो बभूव । य ईशे अस्य द्विपदश्चतुष्पदः कस्मै देवाय हविषा विधेम ॥

yaḥ prāṇato nimiṣato mahitvaika id rājā jagato babhūva । ya īśe asya dvipadaścatuṣpadaḥ kasmai devāya haviṣā vidhema ॥

Der dessen Macht der alleinige König über alles, was atmet und schlummert, über die Kreatur geworden ist, der über diese Zweifüßler und Vierfüßler gebeut. - Wer ist der Gott, dem wir mit Opfer dienen sollen?

Yaḥ: der, welcher (m. 1/1). Prāṇato: des Atmenden (Partizip, kollektiv) (n. 6/1). Nimiṣato: des Blinzelnden, Augenschliessenden (Partizip, kollektiv) (n. 6/1). Mahitvā: durch (seine) Grösse (n. 3/1). Eka: allein, einzig (m. 1/1). Id: eben, gerade (Partikel) (avy.). Rājā: König (m. 1/1). Jagato: der (beweglichen) Welt, alles Lebenden (n. 6/1). Babhūva: er wurde (Perfekt von √bhū) (liṭ III/1). Ya: der, welcher (m. 1/1). Īśe: er gebietet, herrscht (√īś, Ātmanepada) (laṭ III/1). Asya: über dieses (Genitiv bei īś) (n. 6/1). Dvipadaś: des Zweifüssigen (m. 6/1). Catuṣpadaḥ: des Vierfüssigen (m. 6/1). Kasmai: welchem? (m. 4/1). Devāya: Gott (m. 4/1). Haviṣā: mit Opfergabe (n. 3/1). Vidhema: wir wollen dienen, huldigen (vidhiliṅ I/3).

Ṛgveda 10.121.3

4

यस्येमे हिमवन्तो महित्वा यस्य समुद्रं रसया सहाहुः । यस्येमाः प्रदिशो यस्य बाहू कस्मै देवाय हविषा विधेम ॥

yasyeme himavanto mahitvā yasya samudraṃ rasayā sahāhuḥ । yasyemāḥ pradiśo yasya bāhū kasmai devāya haviṣā vidhema ॥

Durch dessen Macht jene Schneeberge sind, durch dessen Macht, wie sie sagen, der Ozean samt der Rasa ist, durch dessen Macht diese Himmelsgegenden dessen beide Arme sie sind. - Wer ist der Gott, dem wir mit Opfer dienen sollen?

Yasya: dessen, durch dessen (m. 6/1). Ime: diese (m. 1/3). Himavanto: die Schneeberge (m. 1/3). Mahitvā: durch (seine) Grösse (sind) (n. 3/1). Yasya: dessen (m. 6/1). Samudraṃ: den Ozean (m. 2/1). Rasayā: mit der Rasā (dem Weltstrom) (f. 3/1). Saha: zusammen mit (avy.). Āhuḥ: sie sagen, nennen (Perfekt von √ah) (liṭ III/3). Yasya: dessen (m. 6/1). Imāḥ: diese (f. 1/3). Pradiśo: die Himmelsrichtungen (f. 1/3). Yasya: dessen (m. 6/1). Bāhū: die beiden Arme (m. 1/2). Kasmai: welchem? (m. 4/1). Devāya: Gott (m. 4/1). Haviṣā: mit Opfergabe (n. 3/1). Vidhema: wir wollen dienen, huldigen (vidhiliṅ I/3).

Ṛgveda 10.121.4

5

येन द्यौरुग्रा पृथिवी च दृळ्हा येन स्वः स्तभितं येन नाकः । यो अन्तरिक्षे रजसो विमानः कस्मै देवाय हविषा विधेम ॥

yena dyaurugrā pṛthivī ca dṛḻhā yena svaḥ stabhitaṃ yena nākaḥ । yo antarikṣe rajaso vimānaḥ kasmai devāya haviṣā vidhema ॥

Durch den der gewaltige Himmel und die Erde gefestigt ist, durch den die Sonne gestützt wird und das Firmament, der in der Luft den Raum durchdringt. - Wer ist der Gott, dem wir mit Opfer dienen sollen?

Yena: durch den (m. 3/1). Dyaur: der Himmel (f. 1/1). Ugrā: gewaltig (f. 1/1). Pṛthivī: die Erde (f. 1/1). Ca: und (avy.). Dṛḻhā: gefestigt (PPP von √dṛh) (f. 1/1). Yena: durch den (m. 3/1). Svaḥ: das Sonnenlicht, der Lichthimmel (n. 1/1). Stabhitaṃ: gestützt (PPP von √stambh) (n. 1/1). Yena: durch den (m. 3/1). Nākaḥ: das Firmament, Himmelsgewölbe (m. 1/1). Yo: der, welcher (m. 1/1). Antarikṣe: im Luftraum (n. 7/1). Rajaso: des Dunstraums (n. 6/1). Vimānaḥ: der Ausmesser, Durchmesser (m. 1/1). Kasmai: welchem? (m. 4/1). Devāya: Gott (m. 4/1). Haviṣā: mit Opfergabe (n. 3/1). Vidhema: wir wollen dienen, huldigen (vidhiliṅ I/3).

Ṛgveda 10.121.5

6

यं क्रन्दसी अवसा तस्तभाने अभ्यैक्षेतां मनसा रेजमाने । यत्राधि सूर उदितो विभाति कस्मै देवाय हविषा विधेम ॥

yaṃ krandasī avasā tastabhāne abhyaikṣetāṃ manasā rejamāne । yatrādhi sūra udito vibhāti kasmai devāya haviṣā vidhema ॥

Auf den die beiden Heerhaufen, die durch seinen Beistand eine Stütze bekamen, im Geiste bebend hinblickten, auf den gestützt die aufgegangene Sonne ihr Licht ausstrahlt. - Wer ist der Gott, dem wir mit Opfer dienen sollen?

Yaṃ: auf den (m. 2/1). Krandasī: die beiden Heerlager (Himmel und Erde) (n. 1/2). Avasā: durch (seinen) Beistand (n. 3/1). Tastabhāne: gestützt (Partizip Perfekt Ātmanepada, Dual) (n. 1/2). Abhyaikṣetāṃ: sie beide blickten hin (Imperfekt Dual von abhi-√īkṣ) (laṅ III/2). Manasā: im Geiste (n. 3/1). Rejamāne: bebend (Partizip Präsens Ātmanepada, Dual) (n. 1/2). Yatra: wo (avy.). Adhi: darauf, über (avy.). Sūra: die Sonne (m. 1/1). Udito: aufgegangen (PPP von ud-√i) (m. 1/1). Vibhāti: sie strahlt (vi-√bhā) (laṭ III/1). Kasmai: welchem? (m. 4/1). Devāya: Gott (m. 4/1). Haviṣā: mit Opfergabe (n. 3/1). Vidhema: wir wollen dienen, huldigen (vidhiliṅ I/3).

Ṛgveda 10.121.6

7

आपो ह यद् बृहतीर्विश्वमायन् गर्भं दधाना जनयन्तीरग्निम् । ततो देवानां समवर्ततासुरेकः कस्मै देवाय हविषा विधेम ॥

āpo ha yad bṛhatīrviśvamāyan garbhaṃ dadhānā janayantīragnim । tato devānāṃ samavartatāsurekaḥ kasmai devāya haviṣā vidhema ॥

Als da die hohen Gewässer kamen, das All als Keim empfangend, den Agni erzeugend, da entstand er daraus, der alleinige Lebensgeist der Götter. - Wer ist der Gott, dem wir mit Opfer dienen sollen?

Āpo: die Gewässer (f. 1/3). Ha: fürwahr (avy.). Yad: als (avy.). Bṛhatīr: die hohen, mächtigen (f. 1/3). Viśvam: das All (n. 2/1). Āyan: sie kamen (Imperfekt von √i) (laṅ III/3). Garbhaṃ: als Keim (m. 2/1). Dadhānā: empfangend, tragend (Partizip Präsens Ātmanepada) (f. 1/3). Janayantīr: erzeugend (Partizip Präsens, Kausativ) (f. 1/3). Agnim: den Agni, das Feuer (m. 2/1). Tato: daraus (avy.). Devānāṃ: der Götter (m. 6/3). Samavartata: er entstand (laṅ III/1). Asur: Lebenshauch, Lebensgeist (m. 1/1). Ekaḥ: der eine, alleinige (m. 1/1). Kasmai: welchem? (m. 4/1). Devāya: Gott (m. 4/1). Haviṣā: mit Opfergabe (n. 3/1). Vidhema: wir wollen dienen, huldigen (vidhiliṅ I/3).

Ṛgveda 10.121.7

8

यश्चिदापो महिना पर्यपश्यद् दक्षं दधाना जनयन्तीर्यज्ञम् । यो देवेष्वधि देव एक आसीत् कस्मै देवाय हविषा विधेम ॥

yaścidāpo mahinā paryapaśyad dakṣaṃ dadhānā janayantīryajñam । yo deveṣvadhi deva eka āsīt kasmai devāya haviṣā vidhema ॥

Der in seiner Größe sogar die Gewässer überschaute, die den Dakṣa empfingen und das Opfer erzeugten, welcher der alleinige Gott über den Göttern war. - Wer ist der Gott, dem wir mit Opfer dienen sollen?

Yaś: der, welcher (m. 1/1). Cid: sogar, auch (avy.). Āpo: die Gewässer (f. 2/3). Mahinā: durch (seine) Grösse (m. 3/1). Paryapaśyad: er überschaute (Imperfekt von pari-√paś) (laṅ III/1). Dakṣaṃ: Dakṣa, die schöpferische Kraft (m. 2/1). Dadhānā: empfangend, tragend (f. 2/3). Janayantīr: erzeugend (Kausativ) (f. 2/3). Yajñam: das Opfer (m. 2/1). Yo: der, welcher (m. 1/1). Deveṣv: unter den Göttern (m. 7/3). Adhi: über (avy.). Deva: Gott (m. 1/1). Eka: der einzige (m. 1/1). Āsīt: er war (laṅ III/1). Kasmai: welchem? (m. 4/1). Devāya: Gott (m. 4/1). Haviṣā: mit Opfergabe (n. 3/1). Vidhema: wir wollen dienen, huldigen (vidhiliṅ I/3).

Ṛgveda 10.121.8

9

मा नो हिंसीज्जनिता यः पृथिव्या यो वा दिवं सत्यधर्मा जजान । यश्चापश्चन्द्रा बृहतीर्जजान कस्मै देवाय हविषा विधेम ॥

mā no hiṃsījjanitā yaḥ pṛthivyā yo vā divaṃ satyadharmā jajāna । yaścāpaścandrā bṛhatīrjajāna kasmai devāya haviṣā vidhema ॥

Nicht möge er uns schädigen, der der Schöpfer der Erde ist, oder der den Himmel erschaffen hat mit gültigen Gesetzen, und der die schimmernden hohen Gewässer erschaffen hat. - Wer ist der Gott, dem wir mit Opfer dienen sollen?

Mā: nicht (Prohibitivpartikel) (avy.). No: uns (2/3). Hiṃsīj: er möge schädigen (Aorist-Injunktiv von √hiṃs, mit mā) (luṅ III/1). Janitā: der Erzeuger, Schöpfer (m. 1/1). Yaḥ: der, welcher (m. 1/1). Pṛthivyā: der Erde (f. 6/1). Yo: der, welcher (m. 1/1). Vā: oder (avy.). Divaṃ: den Himmel (m. 2/1). Satyadharmā: dessen Gesetze (dharman) wahr, gültig (satya) sind (m. 1/1). Jajāna: er erschuf, erzeugte (Perfekt von √jan) (liṭ III/1). Yaś: der, welcher (m. 1/1). Ca: und (avy.). Āpaś: die Gewässer (f. 2/3). Candrā: schimmernd, glänzend (f. 2/3). Bṛhatīr: die hohen (f. 2/3). Jajāna: er erschuf (liṭ III/1). Kasmai: welchem? (m. 4/1). Devāya: Gott (m. 4/1). Haviṣā: mit Opfergabe (n. 3/1). Vidhema: wir wollen dienen, huldigen (vidhiliṅ I/3).

Ṛgveda 10.121.9

10

प्रजापते न त्वदेतान्यन्यो विश्वा जातानि परि ता बभूव । यत्कामास्ते जुहुमस्तन्नो अस्तु वयं स्याम पतयो रयीणाम् ॥

prajāpate na tvadetānyanyo viśvā jātāni pari tā babhūva । yatkāmāste juhumastanno astu vayaṃ syāma patayo rayīṇām ॥

Prajāpati, kein anderer als du umspannt schützend alle diese Geschöpfe. Mit welchem Wunsche wir dir opfern, der werde uns zuteil! Wir möchten Gebieter von Reichtümern sein!

Prajāpate: o Prajāpati (Herr der Geschöpfe) (m. 8/1). Na: nicht (avy.). Tvad: als du (Ablativ des Vergleichs) (5/1). Etāni: diese (n. 2/3). Anyo: ein anderer (m. 1/1). Viśvā: alle (n. 2/3). Jātāni: Geschöpfe, Geborenen (n. 2/3). Pari: ringsum (Präverb zu babhūva, getrennt: umfassen) (avy.). Tā: jene (n. 2/3). Babhūva: er hat umfasst (pari-√bhū, Perfekt) (liṭ III/1). Yatkāmās: welchen Wunsch (kāma) hegend (m. 1/3). Te: dir (4/1). Juhumas: wir opfern (√hu) (laṭ I/3). Tan: das (n. 1/1). No: uns (4/3). Astu: es sei, werde zuteil (loṭ III/1). Vayaṃ: wir (1/3). Syāma: wir möchten sein (Optativ von √as) (vidhiliṅ I/3). Patayo: Herren (m. 1/3). Rayīṇām: der Reichtümer (m. 6/3).

Ṛgveda 10.121.10