1

ॐ जा॒तवे॑दसे सुनवाम॒ सोम॑मरातीय॒तो निद॑हाति॒ वेदः॑ । स नः॑ पर्ष॒दति॑ दु॒र्गाणि॒ विश्वा॑ ना॒वेव॒ सिन्धुं॑ दुरि॒ताऽत्य॒ग्निः ॥ १

oṃ jā̱tave̍dase sunavāma̱ soma̍marātīya̱to nida̍hāti̱ veda̍ḥ । sa na̍ḥ parṣa̱dati̍ du̱rgāṇi̱ viśvā̍ nā̱veva̱ sindhu̍ṃ duri̱tā'tya̱gniḥ ॥ 1

Dem Jātavedas wollen wir Soma pressen; er verbrenne den Besitz des Feindseligen. Er führe uns über alle Gefahren hinweg wie mit einem Schiff über den Strom – Agni über alles Unheil.

Oṃ: heiliger Urlaut (avy.). Jātavedase: dem Jātavedas (Agni, der alle Geborenen kennt) (m. 4/1). Sunavāma: wir wollen (Soma) pressen (loṭ I/3). Somam: den Soma (m. 2/1). Arātīyato: des Feindseligen (m. 6/1). Nidahāti: er verbrenne (laṭ III/1). Vedaḥ: den Besitz, das Gut (n. 2/1). Sa: er (m. 1/1). Naḥ: uns (2/3). Parṣad: er führe hinüber (Aorist-Konjunktiv √pṛ) (leṭ III/1). Ati: hinweg über (avy.). Durgāṇi: die Gefahren, schwierigen Pässe (n. 2/3). Viśvā: alle (n. 2/3). Nāvā: mit dem Schiff (f. 3/1). Iva: wie (avy.). Sindhuṃ: den Strom (m. 2/1). Duritā: die Übel, das Unheil (n. 2/3). 'ty: hinweg (avy.). Agniḥ: Agni (m. 1/1).

Ṛgveda 1.99.1; Taittirīya Āraṇyaka 10.2

2

ताम॒ग्निव॑र्णां॒ तप॑सा ज्वल॒न्तीं वै॑रोच॒नीं क॑र्मफ॒लेषु॒ जुष्टाम्᳚ । दु॒र्गां दे॒वीं शर॑णम॒हं प्रप॑द्ये सु॒तर॑सि तरसे॒ नमः॑ ॥ २

tāma̱gniva̍rṇā̱ṃ tapa̍sā jvala̱ntīṃ va̍iroca̱nīṃ ka̍rmapha̱leṣu̱ juṣṭā̎m । du̱rgāṃ de̱vīgṃ śara̍ṇama̱haṃ prapa̍dye su̱tara̍si tarase̱ nama̍ḥ ॥ 2

Zu ihr, die Agnis Farbe trägt, die durch Tapas glüht, die Tochter des Strahlenden, die in den Früchten der Werke gegenwärtig ist – zur Göttin Durgā nehme ich Zuflucht. Du trägst gut hinüber: der Rettenden sei Verehrung.

Tām: zu ihr (f. 2/1). Agnivarṇāṃ: die Agnis Farbe hat (f. 2/1). Tapasā: durch Tapas, Glut (n. 3/1). Jvalantīṃ: die glühende (Partizip) (f. 2/1). Vairocanīṃ: die Tochter des Strahlenden (Virocana) (f. 2/1). Karmaphaleṣu: in den Früchten der Werke (n. 7/3). Juṣṭām: die gegenwärtige, genossene (f. 2/1). Durgāṃ: Durgā (f. 2/1). Devīgṃ: die Göttin (f. 2/1). Śaraṇam: als Zuflucht (n. 2/1). Ahaṃ: ich (1/1). Prapadye: ich nehme Zuflucht (laṭ I/1). Sutarasi: du trägst gut hinüber (laṭ II/1). Tarase: der Rettenden, der Kraft des Hinübertragens (n. 4/1). Namaḥ: Verehrung (n. 1/1).

Taittirīya Āraṇyaka 10.2

3

अग्ने॒ त्वं पा॑रया॒ नव्यो॑ अ॒स्मान्थ्स्व॒स्तिभि॒रति॑ दु॒र्गाणि॒ विश्वा᳚ । पूश्च॑ पृ॒थ्वी ब॑हु॒ला न॑ उ॒र्वी भवा॑ तो॒काय॒ तन॑याय॒ शंयोः ॥ ३

agne̱ tvaṃ pā̍rayā̱ navyo̍ a̱smānthsva̱stibhi̱rati̍ du̱rgāṇi̱ viśvā̎ । pūśca̍ pṛ̱thvī ba̍hu̱lā na̍ u̱rvī bhavā̍ to̱kāya̱ tana̍yāya̱ śaṃyoḥ ॥ 3

Agni, du Preiswürdiger, führe uns auf heilvollen Wegen über alle Gefahren hinweg. Sei uns Burg und weite, breite, reiche Erde, Heil und Segen für Kind und Kindeskind.

Agne: o Agni (m. 8/1). Tvaṃ: du (1/1). Pārayā: führe hinüber (Kausativ, Imperativ) (ṇic loṭ II/1). Navyo: Preiswürdiger (m. 8/1). Asmān: uns (2/3). Svastibhir: auf heilvollen Wegen (f. 3/3). Ati: hinweg über (avy.). Durgāṇi: die Gefahren (n. 2/3). Viśvā: alle (n. 2/3). Pūś: Burg, Schutzwall (f. 1/1). Ca: und (avy.). Pṛthvī: Erde, weite Wohnstatt (f. 1/1). Bahulā: reiche, vielfältige (f. 1/1). Na: uns (4/3). Urvī: weite (f. 1/1). Bhavā: sei (loṭ II/1). Tokāya: für das Kind (n. 4/1). Tanayāya: für das Kindeskind, den Nachkommen (n. 4/1). Śaṃ: Heil (n. 1/1). Yoḥ: Segen, Wohlergehen (n. 1/1).

Ṛgveda 1.189.2; Taittirīya Āraṇyaka 10.2

4

विश्वा॑नि नो दु॒र्गहा॑ जातवेद॒स्सिन्धुं॒ न ना॒वा दु॑रि॒ताऽति॑पर्षि । अग्ने॑ अत्रि॒वन्मन॑सा गृणा॒नो᳚ऽस्माकं॑ बोध्यवि॒ता त॒नूनाम्᳚ ॥ ४

viśvā̍ni no du̱rgahā̍ jātaveda̱ssindhu̱ṃ na nā̱vā du̍ri̱tā'ti̍parṣi । agne̍ atri̱vanmana̍sā gṛṇā̱no̎'smāka̍ṃ bodhyavi̱tā ta̱nūnā̎m ॥ 4

Über alle Gefahren, du Bezwinger der Not, Jātavedas, trage uns hinweg wie mit dem Schiff über den Strom. Agni, im Geist gepriesen wie von Atri, sei wachsam als Schützer unserer Leiber.

Viśvāni: alle (n. 2/3). No: uns (2/3). Durgahā: die Abgründe, Gefahren (n. 2/3). Jātavedas: o Jātavedas (m. 8/1). Sindhuṃ: den Strom (m. 2/1). Na: wie (avy.). Nāvā: mit dem Schiff (f. 3/1). Duritā: über die Übel (n. 2/3). 'ti: hinweg (avy.). Parṣi: trage hinweg (Imperativ) (loṭ II/1). Agne: o Agni (m. 8/1). Atrivan: wie Atri (avy.). Manasā: im Geist, mit dem Herzen (n. 3/1). Gṛṇāno: gepriesen, angerufen (Partizip Medium) (m. 1/1). 'smākaṃ: unserer (6/3). Bodhy: sei wachsam, erwache! (loṭ II/1). Avitā: Schützer, Helfer (m. 1/1). Tanūnām: der Leiber (f. 6/3).

Ṛgveda 5.4.9; Taittirīya Āraṇyaka 10.2

5

पृ॒त॒ना॒जितं॒ सह॑मानमु॒ग्रम॒ग्निं हु॑वेम पर॒माथ्स॒धस्थात्᳚ । स नः॑ पर्ष॒दति॑ दु॒र्गाणि॒ विश्वा॒ क्षाम॑द्दे॒वो अति॑ दुरि॒ताऽत्य॒ग्निः ॥ ५

pṛ̱ta̱nā̱jita̱gṃ saha̍mānamu̱grama̱gnigṃ hu̍vema para̱māthsa̱dhasthā̎t । sa na̍ḥ parṣa̱dati̍ du̱rgāṇi̱ viśvā̱ kṣāma̍dde̱vo ati̍ duri̱tā'tya̱gniḥ ॥ 5

Den Schlachtensieger, den Überwältiger, den gewaltigen Agni rufen wir aus dem höchsten Sitz herbei. Er führe uns über alle Gefahren hinweg, der Gott über das Vergängliche, Agni über alles Unheil.

Pṛtanājitagṃ: den Schlachtensieger (m. 2/1). Sahamānam: den Überwältigenden (Partizip Medium) (m. 2/1). Ugram: den Gewaltigen (m. 2/1). Agnigṃ: Agni (m. 2/1). Huvema: wir wollen anrufen (vidhiliṅ I/3). Paramāt: aus dem höchsten (n. 5/1). Sadhasthāt: aus dem Sitz (n. 5/1). Sa: er (m. 1/1). Naḥ: uns (2/3). Parṣad: er führe hinüber (leṭ III/1). Ati: hinweg über (avy.). Durgāṇi: die Gefahren (n. 2/3). Viśvā: alle (n. 2/3). Kṣāmad: über das Vergängliche, Verbrannte (n. 5/1). Devo: der Gott (m. 1/1). Ati: hinweg (avy.). Duritā: die Übel (n. 2/3). 'ty: hinweg (avy.). Agniḥ: Agni (m. 1/1).

Taittirīya Āraṇyaka 10.2

6

प्र॒त्नोषि॑ क॒मीड्यो॑ अध्व॒रेषु॑ स॒नाच्च॒ होता॒ नव्य॑श्च॒ सत्सि॑ । स्वां चा᳚ऽग्ने त॒नुवं॑ पि॒प्रय॑स्वा॒स्मभ्यं॑ च॒ सौभ॑ग॒मा य॑जस्व ॥ ६

pra̱tnoṣi̍ ka̱mīḍyo̍ adhva̱reṣu̍ sa̱nācca̱ hotā̱ navya̍śca̱ satsi̍ । svāṃ cā̎'gne ta̱nuva̍ṃ pi̱praya̍svā̱smabhya̍ṃ ca̱ saubha̍ga̱mā ya̍jasva ॥ 6

Du mehrst das Glück, Preiswürdiger bei den Opfern; als Hotṛ sitzt du da, von alters her und neu. Erfreue, Agni, deinen eigenen Leib und erwirke uns durch Opfer das Glück.

Pratnoṣi: du förderst, mehrst (laṭ II/1). Kam: das Glück, Wohl (n. 2/1). Īḍyo: Preiswürdiger (m. 1/1). Adhvareṣu: bei den Opfern (m. 7/3). Sanāc: von alters her (avy.). Ca: und (avy.). Hotā: als Hotṛ (Opferpriester) (m. 1/1). Navyaś: neu (m. 1/1). Ca: und (avy.). Satsi: du sitzt (laṭ II/1). Svāṃ: deinen eigenen (f. 2/1). Cā: und (avy.). 'gne: o Agni (m. 8/1). Tanuvaṃ: Leib (f. 2/1). Piprayasvā: erfreue (Kausativ, Imperativ Medium) (ṇic loṭ II/1). 'smabhyaṃ: uns (4/3). Ca: und (avy.). Saubhagam: Glück, Wohlstand (n. 2/1). Ā: herbei (avy.). Yajasva: erwirke durch Opfer (Imperativ Medium) (loṭ II/1).

Ṛgveda 8.11.10; Taittirīya Āraṇyaka 10.2

7

गोभि॒र्जुष्ट॑म॒युजो॒ निषि॑क्तं॒ तवे᳚न्द्र विष्णो॒रनु॒ सञ्च॑रेम । नाक॑स्य पृ॒ष्ठम॒भि सं॒वसा॑नो॒ वैष्ण॑वीं लो॒क इ॒ह मा॑दयन्ताम् ॥ ७

gobhi̱rjuṣṭa̍ma̱yujo̱ niṣi̍kta̱ṃ tave̎ndra viṣṇo̱ranu̱ sañca̍rema । nāka̍sya pṛ̱ṣṭhama̱bhi sa̱ṃvasā̍no̱ vaiṣṇa̍vīṃ lo̱ka i̱ha mā̍dayantām ॥ 7

Dem mit Milch beliebten, ungebundenen, (mit Soma) getränkten Trank folgend wollen wir, Indra, Viṣṇus Weg gehen. Die auf dem Rücken des Himmels wohnen, mögen sich hier in Viṣṇus Welt erfreuen.

Gobhir: mit Milch (Kuhmilch) (f. 3/3). Juṣṭam: den beliebten, gemischten (m. 2/1). Ayujo: den ungebundenen, ungepaarten (m. 2/1). Niṣiktaṃ: den eingegossenen (PPP ni-√sic) (m. 2/1). Tave: deinen (6/1). Ndra: o Indra (m. 8/1). Viṣṇor: Viṣṇus (m. 6/1). Anu: entlang, nach (avy.). Sañcarema: wir wollen wandeln, folgen (vidhiliṅ I/3). Nākasya: des Himmelsgewölbes (m. 6/1). Pṛṣṭham: den Rücken (n. 2/1). Abhi: hin zu (avy.). Saṃvasāno: wohnend, zusammenwohnend (Partizip Medium) (m. 1/1). Vaiṣṇavīṃ: die Viṣṇu gehörige (f. 2/1). Loka: in der Welt (m. 7/1). Iha: hier (avy.). Mādayantām: mögen sich erfreuen (Kausativ, Imperativ Medium) (ṇic loṭ III/3).

Taittirīya Āraṇyaka 10.2

8

का॒त्या॒य॒नाय॑ वि॒द्महे॑ कन्यकु॒मारि॑ धीमहि । तन्नो॑ दुर्गिः प्रचो॒दयात्᳚ ॥ ॐ शान्तिः॒ शान्तिः॒ शान्तिः॑ ॥ ८

kā̱tyā̱ya̱nāya̍ vi̱dmahe̍ kanyaku̱māri̍ dhīmahi । tanno̍ durgiḥ praco̱dayā̎t ॥ oṃ śānti̱ḥ śānti̱ḥ śānti̍ḥ ॥ 8

Die Tochter des Kātyāyana wollen wir erkennen, die jungfräuliche Göttin wollen wir bedenken. Möge Durgā uns dazu antreiben. Oṃ Friede, Friede, Friede.

Kātyāyanāya: die Tochter des Kātyāyana (Durgā) (m. 4/1). Vidmahe: wir wollen erkennen (laṭ I/3). Kanyakumāri: die jungfräuliche Göttin (f. 2/1). Dhīmahi: wir wollen bedenken, meditieren (vidhiliṅ I/3). Tan: dazu (n. 2/1). No: uns (2/3). Durgiḥ: Durgā (f. 1/1). Pracodayāt: möge antreiben (Optativ Kausativ) (ṇic vidhiliṅ III/1). Oṃ: heiliger Urlaut (avy.). Śāntiḥ: Friede (f. 1/1). Śāntiḥ: Friede (f. 1/1). Śāntiḥ: Friede (f. 1/1).

Durgā-Gāyatrī, Taittirīya Āraṇyaka 10.1