46

नमः शिवाय

namaḥ śivāya

Verehrung dem Śiva.

Namaḥ: Verehrung, Verneigung (indeklinabel, steht hier mit Dativ) (avy.). Śivāya: dem Śiva, dem Gütigen (m. 4/1).

Pañcākṣarī-Mantra; Kursband PJC 1, Kapitel Grahadṛṣṭi

47

ॐ भगवते वासुदेवाय

oṃ bhagavate vāsudevāya

Oṃ, dem Erhabenen, dem Vāsudeva [Kṛṣṇa].

Oṃ: die heilige Silbe Oṃ, Praṇava (avy.). Bhagavate: dem Erhabenen, dem Glückseligen (m. 4/1). Vāsudevāya: dem Vāsudeva, dem Sohn des Vasudeva [Kṛṣṇa] (m. 4/1).

Kursband PJC 1, Kapitel Grahadṛṣṭi

48

क्लीं गोपीजनवल्लभाय स्वाहा

klīṃ gopījanavallabhāya svāhā

Klīṃ, dem Geliebten der Gopīs, svāhā.

Klīṃ: Bīja-Mantra der Anziehung/des Verlangens (Kāma-Bīja) (avy.). Gopījanavallabhāya: dem Geliebten der Gopī-Schar; wörtl. gopījana (die Gopī-Leute) + vallabha (Geliebter) (m. 4/1). Svāhā: Opferruf am Ende eines Mantras ("so sei es dargebracht") (avy.).

Ekādaśākṣarī-Mantra; Kursband PJC 1, Kapitel Grahadṛṣṭi

49

ॐ भुर्भुवः स्वः सम्भ सदाशिवाय नमः

oṃ bhur bhuva svaḥ saṃbha sadāśivāya namaḥ

Oṃ, [die drei Welten] Bhūr Bhuvaḥ Svaḥ, dem Śambhu, dem immerwährenden Śiva, Verehrung.

Oṃ: die heilige Silbe Oṃ, Praṇava (avy.). Bhur: die Erdwelt (erste Vyāhṛti, sandhi-bedingt aus bhūḥ) (avy.). Bhuva: die Luft-/Zwischenwelt (zweite Vyāhṛti, hier ohne Visarga) (avy.). Svaḥ: die Himmelswelt (dritte Vyāhṛti) (avy.). Saṃbha: dem Śambhu, Beiname Śivas ("der Segenspendende"); Form unverändert aus der Quelle übernommen (kein eigenständig belegtes Wort - vermutlich gekürzt/sandhi-bedingt aus śambhu/śambho) - Kasus/Vibhakti nicht sicher zu bestimmen. Sadāśivāya: dem immerwährenden Śiva; wörtl. sadā (immer) + śiva (m. 4/1). Namaḥ: Verehrung, Verneigung (indeklinabel, steht hier mit Dativ) (avy.).

Caturdaśākṣarī-Mantra; Kursband PJC 1, Kapitel Grahadṛṣṭi

50

ॐ ऐं ह्रीं क्लीं चामुण्डायै विच्चे

oṃ aiṃ hrīṃ klīṃ cāmuṇḍāyai vicce

Oṃ, aiṃ hrīṃ klīṃ, der Cāmuṇḍā, vicce.

Oṃ: die heilige Silbe Oṃ, Praṇava (avy.). Aiṃ: Bīja-Mantra der Sarasvatī/der Rede (Vāc-Bīja) (avy.). Hrīṃ: Bīja-Mantra der Māyā/Lakṣmī (avy.). Klīṃ: Bīja-Mantra der Anziehung/des Verlangens (Kāma-Bīja) (avy.). Cāmuṇḍāyai: der Cāmuṇḍā [Beiname der Durgā, Töterin der Dämonen Caṇḍa und Muṇḍa] (f. 4/1). Vicce: Mantra-Endsilbe des Navārṇa-Mantras (Ursprung/genaue Bedeutung in der Tradition umstritten, oft als eigene Bīja-Silbe ohne wörtliche Übersetzung geführt) (avy.).

Navārṇa-Mantra; Kursband PJC 1, Kapitel Grahadṛṣṭi

51

ॐ अं नमो भगवते वासुदेवाय

oṃ aṃ namo bhagavate vāsudevāya

Oṃ, aṃ -- Verehrung dem Erhabenen, dem Vāsudeva.

Oṃ: die heilige Silbe Oṃ, Praṇava (avy.). Aṃ: Bīja-Silbe aṃ (avy.). Namo: Verehrung, Verneigung (mit Dativ; Sandhi-Form) (avy.). Bhagavate: dem Erhabenen (m. 4/1). Vāsudevāya: dem Vāsudeva [Kṛṣṇa] (m. 4/1).

52

गोपीजनवल्लभाय स्वाहा

gopījanavallabhāya svāhā

Dem Geliebten der Gopīs, svāhā.

Gopījanavallabhāya: dem Geliebten der Gopīs [Kṛṣṇa] (m. 4/1). Svāhā: Opferruf svāhā (avy.).

53

राधिकायै श्रियै नमः। ॐ क्लीं कृष्णाय राधिकायै श्रियै नमः॥

rādhikāyai śriyai namaḥ। oṃ klīṃ kṛṣṇāya rādhikāyai śriyai namaḥ॥

Verehrung der Rādhikā, der Śrī. Oṃ klīṃ -- dem Kṛṣṇa, der Rādhikā, der Śrī Verehrung.

Rādhikāyai: der Rādhikā [Rādhā] (f. 4/1). Śriyai: der Śrī, der Glückseligen (f. 4/1). Namaḥ: Verehrung, Verneigung (mit Dativ) (avy.). Oṃ: die heilige Silbe Oṃ, Praṇava (avy.). Klīṃ: Kāma-Bīja (Anziehung) (avy.). Kṛṣṇāya: dem Kṛṣṇa (m. 4/1). Rādhikāyai: der Rādhikā [Rādhā] (f. 4/1). Śriyai: der Śrī, der Glückseligen (f. 4/1). Namaḥ: Verehrung, Verneigung (mit Dativ) (avy.).

54

ऐं क्लीं सौः

aiṃ klīṃ sauḥ

Aiṃ, klīṃ, sauḥ -- die drei Bījas der Tripurasundarī (Lalitā).

Aiṃ: Vāg-Bīja (Sarasvatī, Rede) (avy.). Klīṃ: Kāma-Bīja (Anziehung) (avy.). Sauḥ: Parā-Bīja (Śakti) (avy.).

1

गणेशविष्णुसूर्योशदुर्गाख्यं देवपञ्चकं । वन्दे विशुद्धिमनसा जनुसयूज्यदायकम् ॥

gaṇeśaviṣṇusūryośadurgākhyaṃ devapañcakaṃ । vande viśuddhimanasā janusayūjyadāyakam ॥

Ich verehre die fünf Gottheiten Gaṇeśa, Viṣṇu, Sūrya, Iśa [Śiva] und Durgā. Diese verleihen dem Verehrer die Geburt eines geläuterten Verstandes.

Gaṇeśaviṣṇusūryośadurgākhyaṃ: 'benannt Gaṇeśa, Viṣṇu, Sūrya, Īśa und Durgā' (Akk. Sg. n. Adjektiv-Kompositum auf -ākhya 'genannt', zu devapañcakaṃ; die Sandhi-Fuge sūrya + īśa ist ungewöhnlich) (n. 2/1). Devapañcakaṃ: die Fünfergruppe der Götter (Akk. Sg. n. von devapañcaka, Objekt zu vande) (n. 2/1). Vande: ich verehre, ich grüsse (1. Sg. Präs. Ātmanepada von vand) (laṭ I/1). Viśuddhimanasā: mit geläutertem Geist (Instr. Sg. von viśuddhimanas, n., adverbial zu vande) (n. 3/1). Janusayūjyadāyakam: wohl „Geber der [reinen] Geburtsverbindung“ o. ä. (Akk. Sg. n. Adjektiv zu devapañcakaṃ, vermutlich janus/janman 'Geburt' + Ableitung auf -dāyaka 'gebend') - keine sichere Segmentierung; die Bedeutung folgt der Übersetzung des Bandes („verleihen die Geburt eines geläuterten Verstandes“) (n. 2/1).

2

ॐ भूर्। ॐ भुव। ॐ स्वः। ॐ महा। ॐ ज्ञान। ॐ तपः। ॐ सत्यम्।

oṃ bhūr। oṃ bhuva। oṃ svaḥ। oṃ mahā। oṃ jñāna। oṃ tapaḥ। oṃ satyam।

Oṃ Bhūr. Oṃ Bhuva. Oṃ Svaḥ. Oṃ Mahā. Oṃ Jñāna. Oṃ Tapaḥ. Oṃ Satyam. [Die sieben Vyāhṛtis der sieben Welten, dem Gāyatrī-Mantra morgens vorangestellt.]

Oṃ: die heilige Silbe Oṃ, Praṇava (avy.). Bhūr: die Erdenwelt (Vyāhṛti, Sandhiform von bhūḥ) (avy.). Oṃ: die heilige Silbe Oṃ, Praṇava (avy.). Bhuva: die Luft-/Atmosphärenwelt (Vyāhṛti) (avy.). Oṃ: die heilige Silbe Oṃ, Praṇava (avy.). Svaḥ: die Himmelswelt (Vyāhṛti) (avy.). Oṃ: die heilige Silbe Oṃ, Praṇava (avy.). Mahā: die grosse Welt (Vyāhṛti, erweiterte Reihe) (avy.). Oṃ: die heilige Silbe Oṃ, Praṇava (avy.). Jñāna: die Welt des Wissens (Vyāhṛti, erweiterte Reihe) (avy.). Oṃ: die heilige Silbe Oṃ, Praṇava (avy.). Tapaḥ: die Welt der Askese (Vyāhṛti, erweiterte Reihe) (avy.). Oṃ: die heilige Silbe Oṃ, Praṇava (avy.). Satyam: die Welt der Wahrheit (Vyāhṛti, erweiterte Reihe) (avy.).

3

ॐ अग्निरूपाय ह्रीं नमः

oṃ agnirūpāya hrīṃ namaḥ

Oṃ. Verehrung dem in Agni-Gestalt [Seienden], Hrīṃ.

Oṃ: die heilige Silbe Oṃ, Praṇava (avy.). Agnirūpāya: dem in Agni-/Feuergestalt (Dat. Sg. von agnirūpa, m., Kompositum agni + rūpa) (m. 4/1). Hrīṃ: Bīja-Silbe (Māyā-Bīja, keine denotative Wortbedeutung) (avy.). Namaḥ: Verehrung, Huldigung, Gruss (avy.).

4

गं गणेशाय नमः

gaṃ gaṇeśāya namaḥ

Gaṃ. Verehrung Gaṇeśa. [Bīja-Mantra]

Gaṃ: Gaṇeśa-Bīja (keine denotative Wortbedeutung) (avy.). Gaṇeśāya: dem Gaṇeśa (Dat. Sg. von gaṇeśa, m.) (m. 4/1). Namaḥ: Verehrung, Huldigung, Gruss (avy.).

5

गां गणेशाय नमः

gāṃ gaṇeśāya namaḥ

Gāṃ. Verehrung Gaṇeśa. [Bīja mit langem ā laut Dattātreya-Upaniṣad, für Früchte in dieser Welt.]

Gāṃ: Gaṇeśa-Bīja, verlängerte Form (laut Dattātreya-Upaniṣad, keine denotative Wortbedeutung) (avy.). Gaṇeśāya: dem Gaṇeśa (Dat. Sg. von gaṇeśa, m.) (m. 4/1). Namaḥ: Verehrung, Huldigung, Gruss (avy.).

6

ॐ ह्रीं गं ह्रीं महागणेशाय नमः स्वाहा

oṃ hrīṃ gaṃ hrīṃ mahāgaṇeśāya namaḥ svāhā

Oṃ Hrīṃ Gaṃ Hrīṃ. Verehrung dem grossen Gaṇeśa. Svāhā. [Śaktī-Gaṇeśa-/Durgā-Gaṇeśa-Mantra, Śaktī-Praṇava Hrīṃ umschliesst das Gaṇeśa-Baby-Bīja Gaṃ.]

Oṃ: die heilige Silbe Oṃ, Praṇava (avy.). Hrīṃ: Śaktī-Praṇava-Bīja (keine denotative Wortbedeutung) (avy.). Gaṃ: Gaṇeśa-'Baby-Bīja' (keine denotative Wortbedeutung) (avy.). Hrīṃ: Śaktī-Praṇava-Bīja (avy.). Mahāgaṇeśāya: dem grossen Gaṇeśa (Dat. Sg. von mahāgaṇeśa, m., Kompositum mahā + gaṇeśa) (m. 4/1). Namaḥ: Verehrung, Huldigung, Gruss (avy.). Svāhā: ritueller Opferausruf, 'so sei es' (avy.).

7

ॐ ग्लौं गं गणपतये विघ्न विनाशिने स्वाहा

oṃ glauṃ gaṃ gaṇapataye vighna vināśine svāhā

Oṃ Glauṃ Gaṃ. Verehrung Gaṇapati, dem Hindernis-Vernichter. Svāhā. [Caturthī-Doṣa-/Rādhikā-Pujita-Gaṇeśa-Mantra, beseitigt Makel des Caturthī-Tithi.]

Oṃ: die heilige Silbe Oṃ, Praṇava (avy.). Glauṃ: Gaṇeśa-Bīja (keine denotative Wortbedeutung) (avy.). Gaṃ: Gaṇeśa-Bīja (avy.). Gaṇapataye: dem Gaṇapati, dem Herrn der Gaṇas (Dat. Sg. von gaṇapati, m.) (m. 4/1). Vighna: Hindernis (Kompositions-Vorderglied zu vināśine: vighnavināśin 'Hindernis-Vernichter') (sam.). Vināśine: dem Vernichter (Dat. Sg. von vināśin, m., appositionell zu gaṇapataye, Kompositum vighna-vināśin) (m. 4/1). Svāhā: ritueller Opferausruf, 'so sei es' (avy.).

8

ॐ मं मूषिकाय गणाधिपवाहनाय धर्मराजाय स्वाहा

oṃ maṃ mūṣikāya gaṇādhipavāhanāya dharmarājāya svāhā

Oṃ Maṃ. Verehrung der Maus, dem Reittier des Gaṇa-Herrn, [d.i.] dem Dharma-König [Yama]. Svāhā. [Ucchiṣṭa-Gaṇeśa-Mantra, spricht Yama in Mausgestalt an.]

Oṃ: die heilige Silbe Oṃ, Praṇava (avy.). Maṃ: Bīja-Silbe (keine denotative Wortbedeutung) (avy.). Mūṣikāya: der Maus (Dat. Sg. von mūṣika, m.) (m. 4/1). Gaṇādhipavāhanāya: dem Reittier des Gaṇa-Herrn (Dat. Sg. von gaṇādhipavāhana, n., appositionell zu mūṣikāya; Kompositum gaṇa + adhipa + vāhana) (n. 4/1). Dharmarājāya: dem Dharma-König (Dat. Sg. von dharmarāja, m., Epitheton Yamas, appositionell) (m. 4/1). Svāhā: ritueller Opferausruf, 'so sei es' (avy.).

9

ॐ हुं रं चैतन्यायै नमः

oṃ huṃ raṃ caitanyāyai namaḥ

Oṃ Huṃ Raṃ. Verehrung Caitanyā. [Neunsilbiges Haushalts-Verehrungsmantra Agnis.]

Oṃ: die heilige Silbe Oṃ, Praṇava (avy.). Huṃ: Bīja-/Opferausruf ('Hūṃkāra') (avy.). Raṃ: Agni-Bīja (keine denotative Wortbedeutung) (avy.). Caitanyāyai: der Caitanyā (Dat. Sg. fem.; unsicher, ob eigener Name einer Śakti Agnis oder fem. Form von caitanya 'Bewusstsein') (f. 4/1). Namaḥ: Verehrung, Huldigung, Gruss (avy.).

10

ॐ ब्रह्मणे नमः

oṃ brahmaṇe namaḥ

Oṃ. Verehrung Brahmā.

Oṃ: die heilige Silbe Oṃ, Praṇava (avy.). Brahmaṇe: dem Brahmā (Dat. Sg. von brahman, m.) (m. 4/1). Namaḥ: Verehrung, Huldigung, Gruss (avy.).

11

ॐ अतिब्रह्मणे नमः

oṃ atibrahmaṇe namaḥ

Oṃ. Verehrung dem, der jenseits Brahmās ist [bzw. Brahmaṛṣi Atri].

Oṃ: die heilige Silbe Oṃ, Praṇava (avy.). Atibrahmaṇe: Unsicher: entweder „dem, der jenseits Brahmās ist“ (Dat. Sg. von atibrahman, m., Kompositum ati- 'darüber hinaus' + brahman) ODER Kontraktion von 'Atraye Brahmaṇe' (dem Ṛṣi Atri, dem Brahmanen) - Buchkontext nennt Brahmaṛṣi Atri (m. 4/1). Namaḥ: Verehrung, Huldigung, Gruss (avy.).

12

ॐ नमो नारायणाय

oṃ namo nārāyaṇāya

Oṃ. Verehrung Nārāyaṇa. [Aṣṭākṣara-Mantra, acht Silben, für die manifeste Hälfte Vāsudevas.]

Oṃ: die heilige Silbe Oṃ, Praṇava (avy.). Namo: Verehrung (namaḥ, Sandhiform vor n-/b-) (avy.). Nārāyaṇāya: dem Nārāyaṇa (Dat. Sg. von nārāyaṇa, m.) (m. 4/1).

13

ॐ नमो भगवते वासुदेवाय

oṃ namo bhagavate vāsudevāya

Oṃ. Verehrung dem Erhabenen Vāsudeva. [Dvādaśākṣarī-Mantra, zwölf Silben, offenbart von Nārada Muni.]

Oṃ: die heilige Silbe Oṃ, Praṇava (avy.). Namo: Verehrung (namaḥ, Sandhiform vor n-/b-) (avy.). Bhagavate: dem Erhabenen, dem Herrn (Dat. Sg. von bhagavat, m.) (m. 4/1). Vāsudevāya: dem Vāsudeva (Dat. Sg. von vāsudeva, m., Epitheton Kṛṣṇas/Viṣṇus) (m. 4/1).

14

ॐ नमो भगवते

oṃ namo bhagavate

Oṃ. Verehrung dem Erhabenen. [Wurzelmantra/Pañcatattvamantra, sieben Silben, löst das mit den fünf Kośas verbundene Karma.]

Oṃ: die heilige Silbe Oṃ, Praṇava (avy.). Namo: Verehrung (namaḥ, Sandhiform vor n-/b-) (avy.). Bhagavate: dem Erhabenen, dem Herrn (Dat. Sg. von bhagavat, m.) (m. 4/1).

15

ॐ भुर्नमो भगवते सूकराय

oṃ bhurnamo bhagavate sūkarāya

Oṃ Bhur. Verehrung dem Erhabenen [in Gestalt des] Ebers. [An Śrī Varāhāvatāra gerichtet, löst die durch Rāhu verursachten Begierden.]

Oṃ: die heilige Silbe Oṃ, Praṇava (avy.). Bhurnamo: vermutlich 'bhūr' (Vyāhṛti 'Erde') + 'namo' (Verehrung) zusammengezogen (avy.). Bhagavate: dem Erhabenen, dem Herrn (Dat. Sg. von bhagavat, m.) (m. 4/1). Sūkarāya: dem Eber (Dat. Sg. von sūkara, m., Epitheton Varāhas) (m. 4/1).

16

ॐ क्ष्रौं नमो भगवते नृसिंहाय

oṃ kṣrauṃ namo bhagavate nṛsiṃhāya

Oṃ Kṣrauṃ. Verehrung dem Erhabenen Narasiṃha. [Löst das mit Gewalt/Aggression verbundene Karma (Maṅgalakarma).]

Oṃ: die heilige Silbe Oṃ, Praṇava (avy.). Kṣrauṃ: Narasiṃha-Bīja (keine denotative Wortbedeutung) (avy.). Namo: Verehrung (namaḥ, Sandhiform vor n-/b-) (avy.). Bhagavate: dem Erhabenen, dem Herrn (Dat. Sg. von bhagavat, m.) (m. 4/1). Nṛsiṃhāya: dem Narasiṃha (Dat. Sg. von nṛsiṃha, m.) (m. 4/1).

17

ब्रह्मा येन कुलालवन्नियमितो ब्रह्माण्डभाण्डोदरे । विष्णुर्येन दशावतारगहने क्षिप्तो महासण्कटे । रुद्रोयेन कपालपाणिपुटके भिक्षाटनं कारितः सूर्यो भ्राम्यति नित्यमेव गगने तरमै नमः कर्मणे ॥

brahmā yena kulālavanniyamito brahmāṇḍabhāṇḍodare । viṣṇuryena daśāvatāragahane kṣipto mahāsaṇkaṭe । rudroyena kapālapāṇipuṭake bhikṣāṭanaṃ kāritaḥ sūryo bhrāmyati nityameva gagane taramai namaḥ karmaṇe ॥

Ich verneige mich vor dem Feld des Karmas, welches Brahma dazu zwingt, wie ein Töpfer an den Töpfen des Kosmos zu arbeiten, welches Viṣṇu in die herausfordernde Rolle der Daśāvatāras setzt, welches Rudra Almosen mit einer Totenschädelschale betteln lässt und welches die Sonne täglich um die Erde kreisen lässt.

Brahmā: Brahmā (Nom. Sg.) (m. 1/1). Yena: durch welches (Instr. Sg. von yad, bezogen auf karmaṇe am Versende) (3/1). Kulālavat: wie ein Töpfer (kulāla + vat, Vergleichspartikel, indeklinabel) (avy.). Niyamitaḥ: gebändigt, gezwungen, kontrolliert (Part. Perf. Pass. Nom. Sg. m. von ni-yam) (m. 1/1). Brahmāṇḍabhāṇḍodare: im Bauch/Inneren des Gefässes des Weltenei (Lok. Sg., Kompositum brahmāṇḍa + bhāṇḍa + udara) (n. 7/1). Viṣṇuḥ: Viṣṇu (Nom. Sg., Sandhi viṣṇur) (m. 1/1). Yena: durch welches (Instr. Sg. von yad) (3/1). Daśāvatāragahane: in das Dickicht der zehn Avatāras (Lok. Sg., Kompositum daśa + avatāra + gahana) (n. 7/1). Kṣiptaḥ: geworfen, gestürzt (Part. Perf. Pass. Nom. Sg. m. von kṣip, Sandhi kṣipto) (m. 1/1). Mahāsaṇkaṭe: in grosse Not, Gefahr (Lok. Sg., Kompositum mahā + saṅkaṭa) (n. 7/1). Rudraḥ: Rudra (Nom. Sg., Sandhi rudro) (m. 1/1). Yena: durch welches (Instr. Sg. von yad) (3/1). Kapālapāṇipuṭake: in der zur Schale geformten, Schädel tragenden Hand (Lok. Sg., Kompositum kapāla + pāṇi + puṭaka) (n. 7/1). Bhikṣāṭanaṃ: das Betteln, Almosenwandern (Akk. Sg. n. von bhikṣāṭana, Objekt zu kāritaḥ) (n. 2/1). Kāritaḥ: veranlasst, gemacht zu (Kausativ-Part. Perf. Pass. Nom. Sg. m. von kṛ) (m. 1/1). Sūryaḥ: Sūrya, die Sonne (Nom. Sg., Sandhi sūryo) (m. 1/1). Bhrāmyati: wandert, kreist umher (3. Sg. Präs. Parasmaipada von bhram) (laṭ III/1). Nityameva: beständig, immerzu (nityam + eva, indeklinabel) (avy.). Gagane: am Himmel (Lok. Sg. von gagana, n.) (n. 7/1). Taramai: vermutlich Verschreibung für „tasmai“ ('jenem', Dat. Sg. von tad, bezogen auf karmaṇe) (4/1). Namaḥ: Verehrung, Huldigung, Gruss (avy.). Karmaṇe: dem Karma, dem Handlungsfeld (Dat. Sg. von karman, n.) (n. 4/1).

Bṛhaspati Nīti 1.113.155

18

हूम् हूम् नीलकण्थाय थ थ

hūṃ hūṃ nīlakaṇthāya tha tha

Hūṃ Hūṃ. Verehrung Nīlakaṇṭha [dem 'Blauhalsigen', Śiva]. Tha Tha. [Beschützer des Veda.]

Hūṃ: Bīja-/Opferausruf ('Hūṃkāra') (avy.). Hūṃ: Bīja-/Opferausruf ('Hūṃkāra') (avy.). Nīlakaṇthāya: dem Blauhalsigen (Dat. Sg. von nīlakaṇṭha, m., Epitheton Śivas) (m. 4/1). Tha: Bīja-/Schutzausruf (keine denotative Wortbedeutung) (avy.). Tha: Bīja-/Schutzausruf (avy.).

19

बकम् वह्निसंस्थितं त्रिमूर्तेय प्रजुष्टं शशाङ्केन युक्त

bakam vahnisaṃsthitaṃ trimūrteya prajuṣṭaṃ śaśāṅkena yuktam

Jene, die dieses goldene Bīja wiederholen, welches wie folgt lautet - Bakam verbunden mit Vahni und Trimūrti, welche wiederum mit Śaśāṅka verknüpft sind - erlangen den höchsten Wohlstand.

Bakam: 'Bakam' (kodierte Silbe für śa laut Buchtext; Akk. Sg. n.?, Subjekt/Thema des Bīja-Verses) (n. 2/1). Vahnisaṃsthitaṃ: verbunden mit/eingebettet in Vahni (Agni) (Akk. Sg. n. Adjektiv zu bakam, Kompositum vahni + saṃsthita) (n. 2/1). Trimūrteya: „mit/zu Trimūrti“ (keine reguläre Kasusform - erwartet trimūrtyā/trimūrtaye; laut Buchtext entspricht Trimūrti der Silbe ī) (f.). Prajuṣṭaṃ: geliebt, geschätzt, genossen (Part. Perf. Pass. Akk. Sg. n. von pra-juṣ, Adjektiv zu bakam) (n. 2/1). Śaśāṅkena: durch/mit dem Mond (Instr. Sg. von śaśāṅka, m., 'Hasenzeichen-Träger') (m. 3/1). Yuktam: verbunden, vereint (Part. Perf. Pass. Akk. Sg. n. von yuj, Adjektiv zu bakam) (n. 2/1).

20

ॐ आपो ज्योतीरसोऽमृतं ब्रह्म भूर्भुवस्सुवरोम्॥

oṃ āpo jyotīraso'mṛtaṃ brahma bhūrbhuvassuvarom॥

Mögen die himmlischen Wasser leuchtend mit ihrem Nektar der Unsterblichkeit des Brahmans die Erde, den Luftraum und die Himmel erfüllen.

Oṃ: die heilige Silbe Oṃ, Praṇava (avy.). Āpaḥ: die Wasser (Nom. Pl. von ap, f., Sandhi āpo) (f. 1/3). Jyotiḥ: das Licht (Nom. Sg. von jyotis, n., Sandhi jyotī vor r-) (n. 1/1). Rasaḥ: die Essenz, der Saft, Nektar (Nom. Sg. von rasa, m., Sandhi raso) (m. 1/1). Amṛtaṃ: die Unsterblichkeit, der Nektar der Unsterblichkeit (Nom. Sg. n. von amṛta) (n. 1/1). Brahma: das Brahman, das Absolute (Nom. Sg. n.) (n. 1/1). Bhūr: die Erdenwelt (Vyāhṛti, Sandhi bhūr) (avy.). Bhuvas: die Luftwelt (Vyāhṛti, Sandhi bhuvas-suvar) (avy.). Suvar: die Himmelswelt (Vyāhṛti) (avy.). Oṃ: die heilige Silbe Oṃ (Sandhi suvarom) (avy.).

21

ॐ नमो भगवते सत्यदेवाय

oṃ namo bhagavate satyadevāya

Oṃ. Verehrung dem Erhabenen Satyadeva [Satya Nārāyaṇa].

Oṃ: die heilige Silbe Oṃ, Praṇava (avy.). Namo: Verehrung (namaḥ, Sandhiform vor n-/b-) (avy.). Bhagavate: dem Erhabenen, dem Herrn (Dat. Sg. von bhagavat, m.) (m. 4/1). Satyadevāya: dem Satyadeva (Dat. Sg. von satyadeva, m., Epitheton Nārāyaṇas als Satya Nārāyaṇa, Kompositum satya + deva) (m. 4/1).

22

नमः शिवाय

namaḥ śivāya

Verehrung Śiva.

Namaḥ: Verehrung, Huldigung, Gruss (avy.). Śivāya: dem Śiva (Dat. Sg. von śiva, m.) (m. 4/1).

23

ॐ नमो भगवते अकूपाराय

oṃ namo bhagavate akūpārāya

Oṃ. Verehrung dem Erhabenen Akūpāra [der Schildkröte].

Oṃ: die heilige Silbe Oṃ, Praṇava; hier als Praṇava vor das Bīja gesetzt. (avy.). Namo: Verehrung, Verneigung; namaḥ vor stimmhaftem Laut zu namo. (avy.). Bhagavate: dem Erhabenen; bhagavat (der Anteil hat, der Herrliche). Dativ Sg. (m. 4/1). Akūpārāya: dem Akūpāra, der Schildkröte; wörtl. „der kein Ufer hat“, a + kūpāra (Ufer, Meer) - Beiname des Weltenmeeres und der Weltenschildkröte. Dativ Sg. (m. 4/1).

24

हरे राम कृष्ण

hare rāma kṛṣṇa

Hari! Rāma! Kṛṣṇa!

Hare: o Hari; hari (Viṣṇu). Vokativ Sg. (m. 8/1). Rāma: o Rāma. Vokativ Sg. (m. 8/1). Kṛṣṇa: o Kṛṣṇa. Vokativ Sg. (m. 8/1).

25

ॐ कृष्ण गुरु

oṃ kṛṣṇa guru

Oṃ. Kṛṣṇa, [mein] Guru.

Oṃ: die heilige Silbe Oṃ, Praṇava; hier als Praṇava vor das Bīja gesetzt. (avy.). Kṛṣṇa: o Kṛṣṇa. Vokativ Sg. (m. 8/1). Guru: o Guru, o Lehrer. Vokativ Sg. (m. 8/1).

26

ॐ हौं सः

oṃ hauṃ saḥ

Oṃ. Hauṃ. Saḥ.

Oṃ: die heilige Silbe Oṃ, Praṇava; hier als Praṇava vor das Bīja gesetzt. (avy.). Hauṃ: Bīja des Sadāśiva; aus ha (Ākāśa-Tattva des Mondes) und auṃ (Ākāśa-Tattva der Sonne). (avy.). Saḥ: Bīja aus sa (Handlung) und dem Visarga aḥ, der Mīna Rāśi zugeordnet ist. (avy.).

27

हौं

hauṃ

Hauṃ.

Hauṃ: Bīja des Parameṣṭhi Guru Sadāśiva. (avy.).

28

जुं

juṃ

Juṃ.

Juṃ: Sañjīvinī-Bīja; ja (Akṣara der Śukra) + uṃ (Krūra Agni). (avy.).

29

ॐ जुं सः

oṃ juṃ saḥ

Oṃ. Juṃ. Saḥ.

Oṃ: die heilige Silbe Oṃ, Praṇava; hier als Praṇava vor das Bīja gesetzt. (avy.). Juṃ: Sañjīvinī-Bīja. (avy.). Saḥ: Bīja aus sa und dem Visarga aḥ. (avy.).

30

ह्रीं श्रीं क्लीं

hrīṃ śrīṃ klīṃ

Hrīṃ. Śrīṃ. Klīṃ.

Hrīṃ: Māyā-Bīja, der Silbe der Bhuvaneśvarī. (avy.). Śrīṃ: Lakṣmī-Bīja, Silbe des Wohlstands. (avy.). Klīṃ: Kāma-Bīja, Silbe des Wunsches. (avy.).

31

ऐं ह्रीं क्लीं

aiṃ hrīṃ klīṃ

Aiṃ. Hrīṃ. Klīṃ.

Aiṃ: Vāgbhava-Bīja, Silbe der Sarasvatī und der Rede. (avy.). Hrīṃ: Māyā-Bīja. (avy.). Klīṃ: Kāma-Bīja. (avy.).

32

भूर्भुव स्वः

bhūrbhuva svaḥ

Erde, Luftraum, Himmel.

Bhūḥ: die Erde; erste Vyāhṛti. Oberflächenform im Mantra: „bhūr“ vor stimmhaftem Laut. (f. 1/1). Bhuva: der Luftraum, die Zwischenwelt; zweite Vyāhṛti. Regulär „bhuvaḥ“. (n. 1/1). Svaḥ: der Himmel, die Lichtwelt; dritte Vyāhṛti. (n. 1/1).

33

ॐ हौं जुं सः

oṃ hauṃ juṃ saḥ

Oṃ. Hauṃ. Juṃ. Saḥ.

Oṃ: die heilige Silbe Oṃ, Praṇava; hier als Praṇava vor das Bīja gesetzt. (avy.). Hauṃ: Sadāśiva-Bīja. (avy.). Juṃ: Sañjīvinī-Bīja. (avy.). Saḥ: Bīja aus sa und dem Visarga aḥ. (avy.).

34

ॐ नमः मुनिश्रेष्ठाय त्रिकालज्ञाय पराशराय स्वाहा

oṃ namaḥ muniśreṣṭhāya trikālajñāya parāśarāya svāhā

Oṃ. Verehrung dem Besten der Munis, dem Kenner der drei Zeiten, dem Parāśara — svāhā!

Oṃ: die heilige Silbe Oṃ, Praṇava. (avy.). Namaḥ: Verehrung, Verneigung; namas, Nom./Akk. Sg. (n. 1/1). Muniśreṣṭhāya: dem Besten der Munis; muni (der Schweigende, der Seher) + śreṣṭha (der Vorzüglichste). Dat. Sg. (m. 4/1). Trikālajñāya: dem Kenner der drei Zeiten — Vergangenheit, Gegenwart, Zukunft; tri + kāla + jña. Dat. Sg. Im Vers steht das a kurz. (m. 4/1). Parāśarāya: dem Parāśara, dem Ṛṣi und Verfasser des Bṛhat Parāśara Horā Śāstra. Dat. Sg. (m. 4/1). Svāhā: svāhā — der Ruf, mit dem die Gabe ins Feuer gegeben wird. Im Vers steht er ohne die Schlusslänge. (avy.).

35

ॐ नमः मुनिश्रेष्ठाय त्रिकलज्ञाय पराशराय वौषत्

oṃ namaḥ muniśreṣṭhāya trikalajñāya parāśarāya vauṣat

Oṃ. Verehrung dem Besten der Munis, dem Kenner der drei Zeiten, dem Parāśara — vauṣaṭ!

Oṃ: die heilige Silbe Oṃ, Praṇava. (avy.). Namaḥ: Verehrung, Verneigung; namas, Nom./Akk. Sg. (n. 1/1). Muniśreṣṭhāya: dem Besten der Munis; muni (der Schweigende, der Seher) + śreṣṭha (der Vorzüglichste). Dat. Sg. (m. 4/1). Trikalajñāya: dem Kenner der drei Zeiten — Vergangenheit, Gegenwart, Zukunft; tri + kāla + jña. Dat. Sg. Im Vers steht das a kurz. (m. 4/1). Parāśarāya: dem Parāśara, dem Ṛṣi und Verfasser des Bṛhat Parāśara Horā Śāstra. Dat. Sg. (m. 4/1). Vauṣat: vauṣaṭ — der Ruf im Augenblick der Darbringung. Im Vers steht das t ohne Retroflex. (avy.).

36

ॐ ह्रीं क्ष्रौँ

oṃ hrīṃ kṣraum̐

Oṃ. Hrīṃ. Kṣraum̐.

Oṃ: die heilige Silbe Oṃ, Praṇava; sie verbleibt im Hṛdaya-Cakra (avy.). Hrīṃ: Māyā-Bīja, die Silbe der Bhuvaneśvarī; sie verbleibt im Viśuddhi-Cakra und reinigt die Sprache (avy.). Kṣraum̐: Narasiṃha-Bīja, aus kṣa (dem Giftbeseitiger, Viṣṇu) und ra (der Silbe des Agni); sie verbleibt im Sahasrāra-Cakra. Im Vers steht sie mit Candrabindu (avy.).

37

ह्लीं परब्रह्मणे नमः

hlīṃ parabrahmaṇe namaḥ

Hlīṃ. Verehrung dem höchsten Brahman!

Hlīṃ: Bīja der Bhū Śaktī, der Śaktī des Parama Brahma. Auf der Ebene von Vāsudeva I wird daraus hrīṃ. (avy.). Parabrahmaṇe: dem höchsten Brahman; para (das jenseitige, höchste) + brahman. Dat. Sg. (n. 4/1). Namaḥ: Verehrung, Verneigung; namas, Nom. Sg. (n. 1/1).

38

श्लीं परमविष्णवे नमः

ślīṃ paramaviṣṇave namaḥ

Ślīṃ. Verehrung dem höchsten Viṣṇu!

Ślīṃ: Bīja der Śrī Śaktī, der Śaktī des Parama Viṣṇu. Auf der Ebene von Vāsudeva I wird daraus śrīṃ. (avy.). Paramaviṣṇave: dem höchsten Viṣṇu; parama (der höchste) + viṣṇu. Dat. Sg. (m. 4/1). Namaḥ: Verehrung, Verneigung; namas, Nom. Sg. (n. 1/1).

39

क्लीं परमशिवाय नमः

klīṃ paramaśivāya namaḥ

Klīṃ. Verehrung dem höchsten Śiva!

Klīṃ: Bīja der Nīla Śaktī, der Śaktī des Sadāśiva; sonst als Kāma-Bīja bekannt. (avy.). Paramaśivāya: dem höchsten Śiva; parama (der höchste) + śiva. Dat. Sg. (m. 4/1). Namaḥ: Verehrung, Verneigung; namas, Nom. Sg. (n. 1/1).

40

ॐ ह्रीं श्रीं नारायणाय नमः

oṃ hrīṃ śrīṃ nārāyaṇāya namaḥ

Oṃ. Hrīṃ. Śrīṃ. Verehrung dem Nārāyaṇa!

Oṃ: die heilige Silbe Oṃ, Praṇava. (avy.). Hrīṃ: Māyā-Bīja; auf der Ebene von Vāsudeva I die Form, die hlīṃ dort annimmt. (avy.). Śrīṃ: Lakṣmī-Bīja; auf der Ebene von Vāsudeva I die Form, die ślīṃ dort annimmt. (avy.). Nārāyaṇāya: dem Nārāyaṇa; „der auf den Wassern ruht“, das Absolute vor der Schöpfung. Dat. Sg. (m. 4/1). Namaḥ: Verehrung, Verneigung; namas, Nom. Sg. (n. 1/1).

41

ॐ कालाय स्वाहा।

oṃ kālāya svāhā

Oṃ. Dem Kāla — svāhā!

Oṃ: die heilige Silbe Oṃ, Praṇava. (avy.). Kālāya: dem Kāla, der Zeit. Dat. Sg. (m. 4/1). Svāhā: Opferruf beim Guss ins Feuer: „so sei es“, „dies sei dargebracht“. (avy.).

42

ॐ कालपुरुषाय स्वाहा।

oṃ kālapuruṣāya svāhā

Oṃ. Dem Kālapuruṣa — svāhā!

Oṃ: die heilige Silbe Oṃ, Praṇava. (avy.). Kālapuruṣāya: dem Kālapuruṣa, dem Wesen der Zeit; kāla + puruṣa. Dat. Sg. (m. 4/1). Svāhā: Opferruf beim Guss ins Feuer: „so sei es“, „dies sei dargebracht“. (avy.).

43

ॐ कृष्णाय स्वाहा।

oṃ kṛṣṇāya svāhā

Oṃ. Dem Kṛṣṇa — svāhā!

Oṃ: die heilige Silbe Oṃ, Praṇava. (avy.). Kṛṣṇāya: dem Kṛṣṇa, „dem Dunklen“. Dat. Sg. (m. 4/1). Svāhā: Opferruf beim Guss ins Feuer: „so sei es“, „dies sei dargebracht“. (avy.).

44

ॐ कृष्णरूपाय स्वाहा।

oṃ kṛṣṇarūpāya svāhā

Oṃ. Dem, dessen Gestalt Kṛṣṇa ist — svāhā!

Oṃ: die heilige Silbe Oṃ, Praṇava. (avy.). Kṛṣṇarūpāya: dem, dessen Gestalt (rūpa) Kṛṣṇa ist. Bahuvrīhi, Dat. Sg. (m. 4/1). Svāhā: Opferruf beim Guss ins Feuer: „so sei es“, „dies sei dargebracht“. (avy.).

45

रामाय धनुश्पाणये स्वाहा

rāmāya dhanuśpāṇaye svāhā

Dem Rāma, der den Bogen in der Hand trägt — svāhā!

Rāmāya: dem Rāma. Dat. Sg. (m. 4/1). Dhanuśpāṇaye: dem, der den Bogen in der Hand hält; dhanus (Bogen) + pāṇi (Hand). Bahuvrīhi, Dat. Sg. Reguläre Sandhi-Form: dhanuṣpāṇaye. (m. 4/1). Svāhā: Opferruf beim Guss ins Feuer: „so sei es“, „dies sei dargebracht“. (avy.).