Dakṣiṇāmūrti-Mūlamantra

Gottheit: Śiva Guru

Quelle: Dakṣiṇāmūrti-Upaniṣad (Kṛṣṇa-Yajurveda), Text nach sanskritdocuments.org; das Mantra ist aus der Anweisung der Verse 1–2 zusammengesetzt.

ॐ नमो भगवते दक्षिणामूर्तये मह्यं मेधां प्रज्ञां प्रयच्छ स्वाहा

oṃ namo bhagavate dakṣiṇāmūrtaye mahyaṃ medhāṃ prajñāṃ prayaccha svāhā

Oṃ, Verehrung dem erhabenen Dakṣiṇāmūrti! Gewähre mir Einsicht und Weisheit. Svāhā!

Oṃ: die heilige Silbe Oṃ, Praṇava (avy.). Namaḥ: Verehrung, Verneigung (mit Dativ) (avy.). Bhagavate: dem Erhabenen (m. 4/1). Dakṣiṇāmūrtaye: Dakṣiṇāmūrti, Śiva als nach Süden gewandter Lehrer (m. 4/1). Mahyam: mir, für mich (4/1). Medhām: Einsicht, Verstandes- und Merkkraft (f. 2/1). Prajñām: Weisheit, Erkenntnis (f. 2/1). Prayaccha: darreichen, gewähren (pra-√yam) (loṭ II/1). Svāhā: Opferruf beim Guss ins Feuer: „so sei es“, „dies sei dargebracht“. (avy.).

Dakṣiṇāmūrti-Upaniṣad 1–2 (Mantroddhāra)

मेधादक्षिणामूर्तिमन्त्रस्य ब्रह्मा ऋषिः । गायत्री छन्दः । देवता दक्षिणास्यः । मन्त्रेणाङ्गन्यासः ॥

medhādakṣiṇāmūrtimantrasya brahmā ṛṣiḥ । gāyatrī chandaḥ । devatā dakṣiṇāsyaḥ । mantreṇāṅganyāsaḥ ॥

Für das Medhā-Dakṣiṇāmūrti-Mantra ist Brahmā der Ṛṣi, Gāyatrī das Versmass, die Gottheit der nach Süden Gewandte. Der Aṅganyāsa geschieht mit dem Mantra.

Medhādakṣiṇāmūrtimantrasya: Mantra des Medhā-Dakṣiṇāmūrti, des Dakṣiṇāmūrti der Einsicht (m. 6/1). Brahmā: Brahmā, der Schöpfergott (m. 1/1). Ṛṣiḥ: Ṛṣi, Seher des Mantras (m. 1/1). Gāyatrī: Gāyatrī, Versmass von 24 Silben (f. 1/1). Chandaḥ: Versmass, Metrum (n. 1/1). Devatā: Gottheit (des Mantras) (f. 1/1). Dakṣiṇāsyaḥ: der nach Süden Gewandte (dakṣiṇa-āsya, „mit dem Gesicht nach Süden“) (m. 1/1). Mantreṇa: Mantra (m. 3/1). Aṅganyāsaḥ: Aṅganyāsa, Auflegen des Mantras auf die Glieder (m. 1/1).

Dakṣiṇāmūrti-Upaniṣad, Prosa vor Vers 1 (Viniyoga)

स्फटिकरजतवर्णं मौक्तिकीमक्षमालाममृतकलशविद्यां ज्ञानमुद्रां कराग्रे । दधतमुरगकक्ष्यं चन्द्रचूडं त्रिनेत्रं विधृतविविधभूषं दक्षिणामूर्तिमीडे ॥

sphaṭikarajatavarṇaṃ mauktikīmakṣamālāmamṛtakalaśavidyāṃ jñānamudrāṃ karāgre । dadhatamuragakakṣyaṃ candracūḍaṃ trinetraṃ vidhṛtavividhabhūṣaṃ dakṣiṇāmūrtimīḍe ॥

Ich preise Dakṣiṇāmūrti, weiss wie Kristall und Silber, der in den Händen den Perlenkranz, den Krug mit Amṛta, [das Buch der] Vidyā und die Jñānamudrā trägt, eine Schlange als Gürtel, den Mond als Scheitelschmuck, dreiäugig, mit vielerlei Schmuck angetan.

Sphaṭikarajatavarṇam: von der Farbe des Kristalls und des Silbers (m. 2/1). Mauktikīm: aus Perlen (f. 2/1). Akṣamālām: Akṣamālā, Gebetskranz (f. 2/1). Amṛtakalaśavidyām: den Amṛta-Krug und die Vidyā (das Buch des Wissens) (f. 2/1). Jñānamudrām: Jñānamudrā, Geste der Erkenntnis (Daumen und Zeigefinger berühren sich) (f. 2/1). Karāgre: Handspitze, in der Hand (n. 7/1). Dadhatam: tragend, haltend (√dhā) (participle). Uragakakṣyam: mit einer Schlange als Gürtel (m. 2/1). Candracūḍam: mit dem Mond als Scheitelschmuck (m. 2/1). Trinetram: dreiäugig (m. 2/1). Vidhṛtavividhabhūṣam: vielerlei Schmuck tragend (m. 2/1). Dakṣiṇāmūrtim: Dakṣiṇāmūrti, Śiva als nach Süden gewandter Lehrer (m. 2/1). Īḍe: preisen, verehren (laṭ I/1).

Dakṣiṇāmūrti-Upaniṣad 3 (Dhyāna)

ॐ आदौ नम उच्चार्य ततो भगवते पदम् । दक्षिणेति पदं पश्चान्मूर्तये पदमुद्धरेत् ॥ अस्मच्छब्दं चतुर्थ्यन्तं मेधां प्रज्ञां पदं वदेत् । समुच्चार्य ततो वायुबीजं च्छं च ततः पठेत् । अग्निजायां ततस्त्वेष चतुर्विंशाक्षरो मनुः ॥

oṃ ādau nama uccārya tato bhagavate padam । dakṣiṇeti padaṃ paścānmūrtaye padamuddharet ॥ asmacchabdaṃ caturthyantaṃ medhāṃ prajñāṃ padaṃ vadet । samuccārya tato vāyubījaṃ cchaṃ ca tataḥ paṭhet । agnijāyāṃ tatastveṣa caturviṃśākṣaro manuḥ ॥

Oṃ. Zuerst spreche man namaḥ, dann das Wort bhagavate; danach das Wort dakṣiṇā, dann hebe man das Wort mūrtaye heraus. Das Wort „ich“ im Dativ, [dann] medhāṃ prajñāṃ spreche man; hat man das gesprochen, so sage man das Bīja des Windes und ccha, dann die Gattin Agnis: dies ist der Manu von vierundzwanzig Silben.

Oṃ: die heilige Silbe Oṃ, Praṇava (avy.). Ādau: Anfang; zuerst (m. 7/1). Namaḥ: das Wort namaḥ (Verehrung) (avy.). Uccārya: aussprechen (ud-√car) (gerund). Tataḥ: dann, darauf (avy.). Bhagavate: dem Erhabenen (m. 4/1). Padam: Wort (n. 2/1). Dakṣiṇā: das Wort dakṣiṇā (f. 1/1). Iti: so (Zitatpartikel) (avy.). Padam: Wort (n. 2/1). Paścāt: danach (avy.). Mūrtaye: das Wort mūrtaye (der Gestalt) (f. 4/1). Padam: Wort (n. 2/1). Uddharet: herausheben, (ein Mantra) bilden (ud-√hṛ) (vidhiliṅ III/1). Asmacchabdam: das Wort asmad („ich, wir“) (m. 2/1). Caturthyantam: auf den Dativ endend, im Dativ (m. 2/1). Medhām: Einsicht, Verstandes- und Merkkraft (f. 2/1). Prajñām: Weisheit, Erkenntnis (f. 2/1). Padam: Wort (n. 2/1). Vadet: sprechen, sagen (vidhiliṅ III/1). Samuccārya: aussprechen (sam-ud-√car) (gerund). Tataḥ: dann, darauf (avy.). Vāyubījam: Bīja des Windes (ya) (n. 2/1). Ccham: die Silbe ccha (m. 2/1). Ca: und (avy.). Tataḥ: dann, darauf (avy.). Paṭhet: rezitieren, aufsagen (vidhiliṅ III/1). Agnijāyām: Gattin Agnis (svāhā) (f. 2/1). Tataḥ: dann, darauf (avy.). Tu: aber, nun (avy.). Eṣaḥ: dieser (m. 1/1). Caturviṃśākṣaraḥ: vierundzwanzigsilbig (m. 1/1). Manuḥ: Manu, Mantra (m. 1/1).

Dakṣiṇāmūrti-Upaniṣad 1–2

Dakṣiṇāmūrti, „die nach Süden gewandte Gestalt", ist Śiva als Urlehrer, der durch Schweigen lehrt. Sein Mantra steht in der Dakṣiṇāmūrti-Upaniṣad (Kṛṣṇa-Yajurveda) als erstes von fünf und heisst dort das Mantra des Medhā-Dakṣiṇāmūrti, des Dakṣiṇāmūrti der Einsicht. Es bittet um zwei Dinge: medhā, die Kraft des Verstandes, aufzunehmen und zu behalten, und prajñā, die Weisheit, die erkennt. Die Upaniṣad schreibt es nicht aus, sondern verschlüsselt es Wort für Wort (Eintrag 4) und nennt die Summe: vierundzwanzig Silben — das Mass der Gāyatrī, die sie auch als Versmass angibt, mit Brahmā als Ṛṣi (Eintrag 2). Das letzte Wort vor svāhā ist prayaccha, „gewähre" (pra-√yam). Zwei Silben nennt die Anweisung nicht eigens, das oṃ am Anfang und das pra von prayaccha; dass sie dazugehören, bestätigen zwei Stotras mit je 24 Versen auf die Silben des Mantras, die Mantravarṇapada-Stuti und die Mantrārṇamuktāvalī. Den Namen selbst deutet die Upaniṣad nach innen: dakṣiṇā sei die Einsicht, die Buddhi, und Śiva heisse der Süd-Zugewandte, weil er ihr zugewandt ist. Der Dhyāna-Vers (Eintrag 3) zeigt ihn kristallweiss, dreiäugig, mit Perlenkranz, Amṛta-Krug, Buch und Jñānamudrā. Mit Viniyoga, Nyāsa, Dhyāna und einer Stuti auf seine 24 Silben gerahmt steht das Mantra als Dakṣiṇāmūrti-Sādhanā. Wer das Mantra von einem Lehrer empfangen hat, folgt dessen Anweisung.