Vṛścika
Studien-PDF herunterladenवृश्चिक 8. Rāśi · 210°–240° siderisch · Herrscher Maṅgala
Vṛścika, „der Skorpion", ist das achte Zeichen. Am Zeitmenschen (kālapuruṣa) sind es die Geschlechtsteile (guhya). Parāśara nennt es in der Namensreihe ali (BPHS 4.3: tulāliś ca, „Tulā und Ali"); die griechische Astrologie nannte es Skorpíos, Varāhamihira überliefert kaurpya (und in 1.7 kaurpi). Es ist das Wasserzeichen der Höhle und des Giftes, in dem Candra geschwächt ist und das am Ende der Reihe der drei „Zeichenfugen" steht.
Himmelsabschnitt
Vṛścika umfasst die Längen 210° bis 240° der Ekliptik, gezählt vom siderischen Nullpunkt. Darin liegen neun Nakṣatra-Pādas: der letzte von Viśākhā sowie alle vier von Anurādhā und alle vier von Jyeṣṭhā.
विशाखापादम् एकम् अनुराधा ज्येष्ठान्तं वृश्चिकः ।
viśākhāpādam ekam anurādhā jyeṣṭhāntaṃ vṛścikaḥ ।
Ein Pāda von Viśākhā, Anurādhā und [alles weitere] bis zum Ende von Jyeṣṭhā [bilden] Vṛścika [den Skorpion].
Viśākhāpādam: ein Pāda von Viśākhā; wörtl. viśākhā (16. Nakṣatra) + pāda (Viertel) (n. 1/1). Ekam: ein, eines (n. 1/1). Anurādhā: Anurādhā, 17. Nakṣatra (f. 1/1). Jyeṣṭhāntaṃ: mit Jyeṣṭhā (18. Nakṣatra) endend, bis zum Ende von Jyeṣṭhā; wörtl. jyeṣṭhā + anta (Ende) (n. 1/1). Vṛścikaḥ: Vṛścika, der Skorpion (8. Rāśi) (m. 1/1).
Quelle ungeklärt (Ārambha-Kursmaterial, Pt. Sanjay Rath)
| Nakṣatra | Pāda | von | bis | Navāṃśa |
|---|---|---|---|---|
| Viśākhā | 4 | 0°00′ | 3°20′ | Karka |
| Anurādhā | 1 | 3°20′ | 6°40′ | Siṃha |
| Anurādhā | 2 | 6°40′ | 10°00′ | Kanyā |
| Anurādhā | 3 | 10°00′ | 13°20′ | Tulā |
| Anurādhā | 4 | 13°20′ | 16°40′ | Vṛścika (Vargottama) |
| Jyeṣṭhā | 1 | 16°40′ | 20°00′ | Dhanus |
| Jyeṣṭhā | 2 | 20°00′ | 23°20′ | Makara |
| Jyeṣṭhā | 3 | 23°20′ | 26°40′ | Kumbha |
| Jyeṣṭhā | 4 | 26°40′ | 30°00′ | Mīna |
Vṛścika gehört zum Trigon Karka–Vṛścika–Mīna, und dessen Navāṃśa-Reihe beginnt bei Karka (Bṛhajjātaka 1.6). Weil Vṛścika ein festes Zeichen ist, ist der mittlere, fünfte Navāṃśa vargottama (Bṛhajjātaka 1.14): 13°20′ bis 16°40′, der vierte Pāda von Anurādhā. Die beiden Horās gehören, weil Vṛścika ein gerades Zeichen ist, Candra (0°–15°) und Sūrya (15°–30°); die drei Dreṣkāṇas Maṅgala, Guru und Candra — den Herren von Vṛścika, Mīna und Karka, dem 1., 5. und 9. Zeichen (Bṛhajjātaka 1.11).
Das Ende des Zeichens fällt mit dem Ende von Jyeṣṭhā zusammen. Eben das ist es, was Bṛhajjātaka 1.7 meint, wenn es das Ende von Karka, Ali und Mīna die „Fuge der Zeichen" (ṛkṣasaṃdhi) nennt, das, was später gaṇḍānta heisst (Sārāvalī 3.20, Phaladīpikā 1.4, Jātaka-Pārijāta 1.21–22):
कुजरविजगुरुज्ञशुक्रभागाः पवनसमीरणकौर्पिजूकलेयाः । अयुजि युजि तु भे विपर्ययस्थः शशिभवनालिझषान्तम् ऋक्षसंधिः ॥
kujaravijagurujñaśukrabhāgāḥ pavanasamīraṇakaurpijūkaleyāḥ । ayuji yuji tu bhe viparyayasthaḥ śaśibhavanālijhaṣāntam ṛkṣasaṃdhiḥ ॥
Die Anteile von Kuja, Ravija (Śani), Guru, Jña (Budha) und Śukra sind in einem ungeraden Zeichen pavana, samīraṇa, kaurpi, jūka und leya (fünf, fünf, acht, sieben, fünf Grade); in einem geraden Zeichen stehen sie in umgekehrter Folge. Das Ende von Candras Haus (Karka), von Āli (Vṛścika) und von Jhaṣa (Mīna) ist die Zeichennaht (ṛkṣasandhi).
Kujaravijagurujñaśukrabhāgāḥ: die Anteile von Kuja, Ravija, Guru, Jña und Śukra; wörtl. kuja + ravija (Sohn Ravis: Śani) + guru + jña (Budha) + śukra + bhāga (Anteil) (m. 1/3). Pavanasamīraṇakaurpijūkaleyāḥ: pavana (5), samīraṇa (5), kaurpi (8), jūka (7), leya (5) (m. 1/3). Ayuji: in einem ungeraden Zeichen (m. 7/1). Yuji: in einem geraden Zeichen (m. 7/1). Tu: aber, dagegen (avy.). Bhe: im Zeichen (n. 7/1). Viparyayasthaḥ: in umgekehrter Folge stehend; wörtl. viparyaya (Umkehrung) + stha (stehend) (m. 1/1). Śaśibhavanālijhaṣāntam: das Ende von Candras Haus (Karka), von Āli (Vṛścika) und von Jhaṣa (Mīna); wörtl. śaśin (Candra) + bhavana (Haus) + āli (Skorpion) + jhaṣa (Fisch) + anta (Ende) (n. 1/1). Ṛkṣasaṃdhiḥ: Zeichennaht, Zeichengrenze; wörtl. ṛkṣa (Zeichen) + saṃdhi (Naht) (m. 1/1).
GRETIL sa_varAhamihira-bRhajjAtaka; Übersetzung Yogi Narasimha
Die Kursfassung des BPHS kennt das Wort nicht; das Verhältnis von Zeichenende und Nakṣatra-Ende ist hier gerechnet (Ārambha-Vers oben: „bis zum Ende von Jyeṣṭhā").
Das Bild
Das Bild ist der Skorpion „wie sein Name" (Bṛhajjātaka 1.5). Das Yavanajātaka (1.21) setzt ihn in sein Loch und zählt die Orte auf: Höhlen, Gruben, Löcher, Gift- und Steingebiete, Gefängnisse, Ameisen, Würmer, Riesenschlangen und Schlangen; ebenso das Jātaka-Pārijāta (1.10–12) mit Stein-, Gift- und Insektenlöchern. Die Kursfassung sagt bilī, „der im Loch lebt".
Der Kurs teilt das Bild in drei Abschnitte zu 10°: Schere (0°–10°), Körper (10°–20°) und Schwanz mit Stachel (20°–30°). Der Skorpion greife vorn zu und steche hinten; Anfang und Ende seien gefährlich, die Mitte verwirrt und suche einen Lehrer. Der Kurs nennt Vṛścika deshalb das „böseste" Zeichen und verbindet die ersten 10° mit Candras Schwächung, und er sieht das Zeichen als Amphibium auf Erde und im Wasser. Das ist Lehre des Kurses; ein klassischer Vers dafür ist nicht bekannt.
Der Steckbrief
| Kālapuruṣa | die Scham (guhya) BPHS 4.4; Bṛhajjātaka 1.4 (vyañjana) |
|---|---|
| Natur | weiblich, saumya, gerade BPHS 4.5; Bṛhajjātaka 1.11 |
| Bewegung | sthira, fest BPHS 4.5; Bṛhajjātaka 1.11 |
| Tattva | Wasser (jalabhūvaḥ: Wasser und Erde) Kurs; BPHS 4.16 |
| Doṣa | kapha BPHS 4.6; Kurs |
| Guṇa | tamas nach der Kurstabelle; der Vers sagt nichts Kurs |
| Varṇa | Brāhmaṇa BPHS 4.16; Jātaka-Pārijāta 1.20; Kurs |
| Farbe | rötlich-braun (piśaṅga); goldfarben nach Bṛhajjātaka BPHS 4.16; Bṛhajjātaka 1.20; Sārāvalī 3.40; Jātaka-Pārijāta 1.23 |
| Gestalt | kleingliedrig, vielfüssig, behaart, mit scharfem Stich BPHS 4.16–17 |
| Richtung | Norden (saumya) BPHS 4.16; Bṛhajjātaka 1.11 |
| Wohnort | Loch, Höhle; Wasser und Erde BPHS 4.16; Yavanajātaka 1.21; Phaladīpikā 1.5; Jātaka-Pārijāta 1.10–12 |
| Aufgang | śīrṣodaya, mit dem Haupt voran; im BPHS-Vers fehlt die Angabe Bṛhajjātaka 1.10; Sārāvalī 3.24; Yavanajātaka 1.63; Jātaka-Pārijāta 1.14 |
| Tag/Nacht | am Tag stark (dinavīryāḍhya) BPHS 4.16; Bṛhajjātaka 1.10 |
| Aufgangsdauer | lang (dīrgha) Sārāvalī 3.37; Jātaka-Pārijāta 1.13; Rechnung |
| Kendra-Stärke | als Kriechtier (kīṭa) im 7. Haus, in den Dämmerungen; um Mittag nach Kurs und Yavanajātaka Bṛhajjātaka 1.17; Sārāvalī 3.23; Yavanajātaka 1.79; Kurs |
| Herrscher | Maṅgala BPHS 4.17; Bṛhajjātaka 1.6 |
| Nīca darin | Candra, am tiefsten bei 3° BPHS 3.49–50; Bṛhajjātaka 1.13 |
| Ucca darin | keiner BPHS 3.49 |
| Ketu | eigenes Zeichen als Mitherrscher (Kurs); Mūlatrikoṇa nach einer Kursstelle hier, nach der vorläufigen Leitfassung dieser Seiten (Engine, Rao) in Mīna. Klassisch nicht belegt Kurs; Jātaka-Pārijāta 1.28 (Kashi) |
| Gaṇḍānta | Ende des Zeichens Bṛhajjātaka 1.7; Sārāvalī 3.20; Phaladīpikā 1.4 |
| Namen | ali / āli, vṛścika, kaurpya, kaurpi, kīṭa BPHS 4.3; Bṛhajjātaka 1.7–8; Jātaka-Pārijāta 1.4–7 |
| Griechischer Name | kaurpya, aus griechisch Skorpíos, „Skorpion" Bṛhajjātaka 1.8; Sārāvalī 3.7; Yavanajātaka (Pingree) |
| Āditya | Parjanya Kurs |
| Länder | Malaya (Zählung nach der Ausgabe Sastri); im Verzeichnis der Finsternisse: Udumbara, Madra, Cola, Yaudheya, Gift- und Waffenkundige Jātaka-Pārijāta 1.59–60; Bṛhat Saṃhitā 5.40 |
| Sauramāsa | die Sonne steht hier etwa vom 16. November bis 16. Dezember, 29,6 Tage Rechnung (Lahiri, 2026) |
Die Kursfassung des BPHS gibt Vṛścika die zweite Hälfte von 4.16 und den Anfang von 4.17. Die erste Hälfte von 4.16 schliesst Tulā ab (śukrādhipo ’tha):
शुक्राऽधिपोऽथ स्वल्पांगो बहुपाद्ब्राह्मणो बिली । सौम्यस्थो दिनवीर्याढ्यः पिशंगो जलभूवः ॥ 4.16॥
śukrā'dhipo'tha svalpāṃgo bahupādbrāhmaṇo bilī । saumyastho dinavīryāḍhyaḥ piśaṃgo jalabhūvaḥ ॥ 4.16॥
Ihr Gebieter ist Śukra (Tulā). Dann folgt als weiteres Zeichen der feingliedrige, vielfüssige Brahmane, der in einem Loch lebt. Er steht im Norden, hat seine Stärke am Tage, ist rötlich und ist im Wasser, ist auf der Erde.
Śukrādhipo: mit Śukra als Herrn (letzte Angabe zu Tulā) (m. 1/1). 'tha: darauf, nun (folgt das nächste Zeichen) (avy.). Svalpāṅgo: kleingliedrig; wörtl. su-alpa (sehr klein) + aṅga (Glied, Körper) (m. 1/1). Bahupād: vielfüssig (m. 1/1). Brāhmaṇo: Brāhmaṇa, vom Stand der Priester (m. 1/1). Bilī: höhlenbewohnend, ein Loch bewohnend (zu bila, Loch) (m. 1/1). Saumyastho: im Norden stehend; wörtl. saumya (nördlich) + stha (stehend) (m. 1/1). Dinavīryāḍhyaḥ: reich an Tageskraft; wörtl. dina (Tag) + vīrya (Kraft) + āḍhya (reich) (m. 1/1). Piśaṅgo: rötlich-braun (m. 1/1). Jalabhūvaḥ: im Wasser und auf der Erde; wörtl. jala (Wasser) + bhū (Erde); die Form jalabhūvaḥ steht so in der Kursfassung, Grammatik unsicher (m. 1/1).
Kursfassung; Übersetzung nach der shloka-Datenbank, Glossar 2026-10-21
Die zweite Hälfte von 4.17 gehört schon zu Dhanus (pṛṣṭhodayī tv atha dhanuḥ, mit dem Rücken voran):
रोमस्वाढ्योऽतितीक्ष्णाग्रो वृश्चिकश्च कुजाधिपः पृष्ठोदयी त्वथ धनुर्गुरुस्वामी च सात्त्विकः ॥ 4.17॥
romasvāḍhyo'titīkṣṇāgro vṛścikaśca kujādhipaḥ pṛṣṭhodayī tvatha dhanurgurusvāmī ca sāttvikaḥ ॥ 4.17॥
Reich an Haaren, mit sehr scharfer Spitze: das ist Vṛścika, mit Kuja als Herrn. Nun Dhanus: mit dem Rücken voran aufgehend, mit Guru als Herrn, von der Eigenschaft Sattva.
Romasvāḍhyo: reich an Körperhaar; wörtl. roman (Haar) + āḍhya (reich) (m. 1/1). 'titīkṣṇāgro: mit sehr scharfer Spitze, scharfem Stich; wörtl. ati (sehr) + tīkṣṇa (scharf) + agra (Spitze) (m. 1/1). Vṛścikaś: Vṛścika, der Skorpion (m. 1/1). Ca: und (avy.). Kujādhipaḥ: mit Kuja (Maṅgala) als Herrn; wörtl. kuja (der Erdgeborene) + adhipa (Herr) (m. 1/1). Pṛṣṭhodayī: mit dem Rücken voran aufgehend (Wort des folgenden Zeichens Dhanus) (m. 1/1). Tv: aber (avy.). Atha: darauf (avy.). Dhanur: Dhanus, der Bogen (n. 1/1). Gurusvāmī: mit Guru als Herrn; wörtl. guru + svāmin (Herr) (m. 1/1). Ca: und (avy.). Sāttvikaḥ: von der Eigenschaft Sattva, tugendhaft (m. 1/1).
Kursfassung; Übersetzung nach der shloka-Datenbank, Glossar 2026-10-21
Wo die Quellen auseinandergehen
Ali oder Āli? In BPHS 4.3 steht tulāliś ca; gelesen wird tulā + ali. ali (kurzes a) ist „Biene" und „Skorpion", und das Wörterbuch (Petersburger Wörterbuch) kennt es ausdrücklich als „der Skorpion im Tierkreis". Der Kurs schreibt Āli mit langem ā und deutet es als „Graben, Brücke", dazu „Hoden" und „Erhöhung". Auch āli (lang) ist als Tierkreisname im Wörterbuch belegt, in der Bedeutung „Skorpion"; „Reihe, Damm, kleiner Graben" ist āli ebenfalls. „Hoden" fand sich nicht. Beide Schreibungen kommen in den Quellen vor (Jātaka-Pārijāta 1.4–7 āli, Bṛhajjātaka 1.7 ali); der Kurs wählt die Form mit langem ā und begründet das mit der Verehrung: man wolle den Skorpion nicht anbeten.
Welcher Aufgang? Das BPHS gibt Vṛścika keinen: die Wörter pṛṣṭhodayī in 4.17 gehören zu Dhanus. Bṛhajjātaka 1.10 und Sārāvalī 3.24 sagen śīrṣodaya, das Yavanajātaka (1.63) ebenso — Vṛścika erscheint mit dem Haupt zuerst, wie Siṃha. Die Kurstabelle lässt die Spalte leer.
Farbe. Die Kursfassung piśaṅga (rötlich-braun, rotgelb); Bṛhajjātaka 1.20 und Sārāvalī 3.40 goldfarben (kanakābha), das Jātaka-Pārijāta ebenso. Der Kurs fügt hinzu: hellbraun (Ketu) und hellgelb (Maṅgala).
Klein oder lang? BPHS 4.16 svalpāṅga, „kleingliedrig" (Gestalt); Sārāvalī 3.37 und Jātaka-Pārijāta 1.13 zählen Vṛścika zu den „langen" Zeichen (Aufgangsdauer). Zwei Eigenschaften.
Wann ist es stark? dinavīryāḍhya — am Tag, BPHS 4.16, Bṛhajjātaka 1.10. Dagegen gehören Kriechtiere nach Sārāvalī 3.23b und Jātaka-Pārijāta 1.18 in die beiden Dämmerungen; nach Yavanajātaka 1.79–80 stehen Vierfüssler und Kriechtiere zu Mittag, und der Kurs sagt „volle Kraft zur Mittagszeit".
Guṇa. Der Vers nennt keinen; die Kurstabelle hat tamas. Tamas ist vermutlich aus dem festen Zeichen (sthira) abgeleitet; ein Beleg dafür fehlt.
Wo sitzt Vṛścika am Körper? BPHS 4.4 Scham, Bṛhajjātaka 1.4 vyañjana; das Yavanajātaka (1.21) Penis und After. Der Kurs: Scham und Skrotum.
Mitherrschaft Ketus. Der Kurs lässt Ketu mit Maṅgala über Vṛścika herrschen (und Rāhu mit Śani über Kumbha); die Engine rechnet Ketu hier im eigenen Zeichen. Kein klassischer Text gibt den Knoten ein Zeichen (Jātaka-Pārijāta 1.25: keine Knotenherrschaft). Ketus Mūlatrikoṇa: Kurs Vṛścika, Rao und Engine Mīna. Beides bleibt Annahme.
Die drei Dreṣkāṇas
Für jedes Drittel (je 10°) beschreibt Varāhamihira eine Gestalt (Bṛhajjātaka 27), die auf die Dekane der hellenistischen Astrologie zurückgeht. In Vṛścika:
वस्त्रैर् विहीनाभरणैश् च नारी महासमुद्रात् समुपैति कूलम् । स्थानच्युता सर्पनिबद्धपादा मनोरमा वृश्चिकराशिपूर्वः ॥
vastrair vihīnābharaṇaiś ca nārī mahāsamudrāt samupaiti kūlam । sthānacyutā sarpanibaddhapādā manoramā vṛścikarāśipūrvaḥ ॥
Eine Frau, ohne Gewänder und ohne Schmuck, kommt vom grossen Meer ans Ufer; von ihrem Platz gestürzt, die Füsse von Schlangen gebunden, reizvoll: der erste [Dreṣkāṇa] des Zeichens Vṛścika.
Vastrair: von Gewändern (mit vihīna: ohne Gewänder) (n. 3/3). Vihīnābharaṇaiś: und ohne Schmuck; wörtl. vihīna (beraubt) + ābharaṇa (Schmuck) (n. 3/3). Ca: und (avy.). Nārī: eine Frau (f. 1/1). Mahāsamudrāt: vom grossen Meer; wörtl. mahā (gross) + samudra (Meer) (m. 5/1). Samupaiti: gelangt, kommt hin (laṭ III/1). Kūlam: ans Ufer (n. 2/1). Sthānacyutā: von ihrem Platz gestürzt; wörtl. sthāna (Platz) + cyuta (gefallen) (f. 1/1). Sarpanibaddhapādā: mit von Schlangen gebundenen Füssen; wörtl. sarpa (Schlange) + nibaddha (gebunden) + pāda (Fuss) (f. 1/1). Manoramā: reizvoll, herzerfreuend (f. 1/1). Vṛścikarāśipūrvaḥ: der erste des Zeichens Vṛścika; wörtl. vṛścika + rāśi (Zeichen) + pūrva (erster) (m. 1/1).
GRETIL sa_varAhamihira-bRhajjAtaka; Übersetzung Yogi Narasimha
Der zweite Dreṣkāṇa (10°–20°) ist eine Frau, von Schlangen umhüllt, deren Leib einer Schildkröte oder einem Krug gleicht und die Ort und Wohlbefinden begehrt (27.23). Der dritte (20°–30°) hat ein breites, flaches Schildkrötengesicht und schreckt Hund, Wild, Eber und Schakal; ein Löwe schützt die Gruben von Malaya (27.24). Die Sārāvalī kennt diese Gestalten nicht; ihr Dreṣkāṇa-Kapitel beschreibt den Charakter des Geborenen.
Aufgang und Tageskraft
Die Aufgangsart, die das BPHS verschweigt, gibt Varāhamihira in einem Vers für den ganzen Tierkreis: Vṛścika gehört zu den sechs Zeichen, die „mit dem Haupt voran" aufgehen und am Tag stark sind.
गोजाश्विकर्किमिथुनाः समृगा निशाख्याः पृष्ठोदया विमिथुनाः कथितास् त एव । शीर्षोदया दिनबलाश् च भवन्ति शेषा लग्नं समेत्य् उभयतः पृथुरोमयुग्मम् ॥
gojāśvikarkimithunāḥ samṛgā niśākhyāḥ pṛṣṭhodayā vimithunāḥ kathitās ta eva । śīrṣodayā dinabalāś ca bhavanti śeṣā lagnaṃ samety ubhayataḥ pṛthuromayugmam ॥
Vṛṣa, Meṣa, Dhanus, Karka und Mithuna samt Makara heissen Nachtzeichen; dieselben ohne Mithuna gehen mit dem Rücken voran auf. Die übrigen gehen mit dem Haupt voran auf und sind am Tag stark; das Fischpaar erreicht den Horizont von beiden Seiten.
Gojāśvikarkimithunāḥ: Vṛṣa, Meṣa, Dhanus, Karka und Mithuna; wörtl. go (Rind) + aja (Bock) + aśvin (der Pferdeleibige) + karkin (Krebs) + mithuna (Paar) (m. 1/3). Samṛgā: samt Makara; wörtl. sa (mit) + mṛga (Gazelle: Makara) (m. 1/3). Niśākhyāḥ: Nachtzeichen genannt; wörtl. niśā (Nacht) + ākhya (genannt) (m. 1/3). Pṛṣṭhodayā: mit dem Rücken voran aufgehend; wörtl. pṛṣṭha (Rücken) + udaya (Aufgang) (m. 1/3). Vimithunāḥ: ohne Mithuna; wörtl. vi (ohne) + mithuna (m. 1/3). Kathitās: genannt (Part. Perf. Pass. von √kath) (m. 1/3). Ta: diese (m. 1/3). Eva: eben, dieselben (avy.). Śīrṣodayā: mit dem Haupt voran aufgehend; wörtl. śīrṣa (Haupt) + udaya (Aufgang) (m. 1/3). Dinabalāś: am Tag stark; wörtl. dina (Tag) + bala (Kraft) (m. 1/3). Ca: und (avy.). Bhavanti: sind (laṭ III/3). Śeṣā: die übrigen (m. 1/3). Lagnaṃ: den Horizont, den Aufgangspunkt (n. 2/1). Samety: erreicht (laṭ III/1). Ubhayataḥ: von beiden Seiten (avy.). Pṛthuromayugmam: das Fischpaar (Mīna); wörtl. pṛthuroman (der Breitschuppige: Fisch) + yugma (Paar) (n. 1/1).
GRETIL sa_varAhamihira-bRhajjAtaka; Übersetzung Yogi Narasimha
Am Himmel
Die hellen Sterne (bis 4,5 mag) im siderischen Abschnitt Vṛścika, mit den Nakṣatra-Grenzen, den drei Dreṣkāṇas (gestrichelt) und den Sternbildern entlang der Ekliptik. Länge und Breite im selben Massstab; grau hinterlegt das Band, in dem Mond und Planeten laufen (±8°).
Gerechnet aus SIMBAD-Örtern, Epoche 2025,0, Ayanāṃśa Lahiri; Sternbildgrenzen nach Delporte (IAU 1930). Skript quellen/rashi/rechnung/sternkarten_tikz.py.
Das Zeichen ist nicht das Sternbild, und bei Vṛścika ist der Unterschied am grössten. Der siderische Abschnitt 210°–240° reicht heute von 234,2° bis 264,2° tropischer Länge. Die Ekliptik läuft darin zuerst 7,2° durch die Waage, dann nur 6,6° durch den Skorpion und zuletzt 16,2° durch den Schlangenträger (Ophiuchus), das dreizehnte Sternbild der Ekliptik nach den Grenzen der IAU. Antares (α Scorpii, 0,9 mag) bei 15°54′ steht im Abschnitt, in dem die Ekliptik gerade im Schlangenträger läuft; der Stern selbst liegt im Skorpion, 4,6° südlich.
Vṛścika ist das hellste Zeichen des Tierkreises: im Band stehen 20 Sterne bis 4,5 mag, sieben davon heller als 3,0 (Dschubba, δ Scorpii, 2,3; β¹ Scorpii, 2,6; Paikauhale, τ Scorpii, 2,8; Alniyat, σ Scorpii, 2,9; π Scorpii, 2,9; Sabik, η Ophiuchi, 2,4 — dazu Antares). Dhanus folgt mit sechs.
Gerechnet für das siderische Vṛścika von heute sind es in Mitteleuropa (47° N) knapp 152 Minuten — im Mittelfeld, nicht „lang"; in Ujjain 136 Minuten, dort „lang". Für den tropischen Tierkreis ist Vṛścika an beiden Orten lang (162 und 136 Minuten). Die Einteilung der Sārāvalī (3.37) stimmt also für den tropischen Tierkreis in Mitteleuropa vollständig, für den siderischen dort nur für acht von zwölf Zeichen.
Die Sonne tritt um den 16. November in Vṛścika ein (Vṛścika-Saṅkrānti) und bleibt 29,6 Tage — eines der kürzesten Zeichen, weil die Erde nahe dem Perihel schneller läuft. Mit der Aufgangsdauer hat das nichts zu tun.
Die Verse
Die Verse dieser Seite stehen oben im Zusammenhang: der Ārambha-Vers zur Pāda-Verteilung, BPHS 4.16 und 4.17, Bṛhajjātaka 1.7 (Zeichenfuge), 27.22 und 1.10 (Aufgang), jeder mit Wort-für-Wort-Glossar aus der Datenbank. Der Name ali in BPHS 4.3 ist im Steckbrief belegt.
Zur Quellenlage dieses Portraits
Die Leitfassung ist das BPHS in der Fassung des Kurses (Kapitel 4, zu Vṛścika die Verse 16 und 17). Daneben sind gelesen: Bṛhajjātaka 1 und 27 (GRETIL), Sārāvalī 3 (Ausgabe 1907), Phaladīpikā 1, das Jātaka-Pārijāta 1 (Ausgabe Sastri 1932) und das Yavanajātaka in Pingrees Übersetzung; die Wörterbuchangaben stammen aus dem Petersburger Wörterbuch. Die Würden BPHS 3.49–50 fehlen in der Kursfassung und sind nach einer anderen Ausgabe derselben Linie ergänzt. Sterne und Aufgangszeiten sind mit den eigenen Rechenskripten aus SIMBAD-Örtern für 2025,0 und dem Lahiri-Ayanāṃśa gerechnet.