Dhanus

धनुस् 9. Rāśi · 240°–270° siderisch · Herrscher Guru

Dhanus, „der Bogen", ist das neunte Zeichen des Tierkreises. Am Zeitmenschen (kālapuruṣa) sind es die Schenkel. Das Bild ist ein Bogenträger, der von der Hüfte an abwärts der Leib eines Pferdes ist. Die griechische Astrologie nannte das Zeichen Toxótēs, „Bogenschütze"; Varāhamihira überliefert den Namen als taukṣika. In Dhanus steht der Ucca-Punkt von Ketu, und Guru hat hier die ersten zehn Grade als Mūlatrikoṇa.

Himmelsabschnitt

Dhanus umfasst die Längen 240° bis 270° des siderischen Tierkreises. Darin liegen neun Nakṣatra-Pādas: die vier von Mūla, die vier von Pūrvāṣāḍhā und der erste von Uttarāṣāḍhā.

Dhanus bildet mit Meṣa und Siṃha das Trigon der Feuerzeichen, und dessen Navāṃśa-Reihe beginnt bei Meṣa (Bṛhajjātaka 1.6). Der neunte und letzte Navāṃśa fällt damit auf Dhanus selbst. Weil Dhanus ein doppelnaturiges Zeichen (dvisvabhāva) ist, ist gerade der letzte Navāṃśa vargottama (Bṛhajjātaka 1.14: der erste bei den beweglichen, der mittlere bei den festen, der letzte bei den doppelnaturigen Zeichen). Das ist der Bereich 26°40′–30°, also der einzige Pāda von Uttarāṣāḍhā in Dhanus. Als ungerades Zeichen hat Dhanus die Horās Sūrya (0°–15°) und Candra (15°–30°); die drei Dreṣkāṇas gehören Guru, Maṅgala und Sūrya, den Herren des 1., 5. und 9. Zeichens von Dhanus aus gezählt (Bṛhajjātaka 1.11). Die fünf Triṃśāṃśa-Abschnitte eines ungeraden Zeichens sind Maṅgala 5°, Śani 5°, Guru 8°, Budha 7° und Śukra 5° (Bṛhajjātaka 1.7), also 0°–5°, 5°–10°, 10°–18°, 18°–25° und 25°–30°.

Das Bild

Varāhamihira zählt Dhanus zu den Zeichen, die nicht einfach „wie ihr Name" aussehen: ein Bogenträger, ein Mann mit Pferdehinterleib (cāpī naro ‘śvajaghanaḥ, Bṛhajjātaka 1.5). Die Sārāvalī (3.4) sagt es fast gleich, und das Yavanajātaka (1.22) fügt die Orte hinzu: ebenes Land, Pferde, Branntwein, Waffenträger, Opfer und Wagen. Der Vers stellt die ganze Reihe der Bilder zusammen, auch die der Nachbarzeichen:

Die Kursfassung des BPHS (4.18) beschreibt dasselbe Bild über die Füsse: in der ersten Hälfte des Zeichens ist Dhanus zweifüssig, der Mensch, in der zweiten vierfüssig, das Pferd. Die Phaladīpikā (1.7) zieht daraus eine Folge für die Stärke: die erste Hälfte zählt zu den Menschenzeichen, die zweite zu den Vierfüsslern.

Der Kurs teilt das Zeichen in fünf Abschnitte zu 6°: Bogen (0°–6°), Kopf (6°–12°), Körper des Mannes (12°–18°), Körper des Pferdes (18°–24°) und Beine (24°–30°). Er sieht den Bogen ohne Pfeile in der Hand des Mannes, weil die Pfeile von Sūrya kommen, und deutet den Bogen als Waffe von Śani, dessen Mūlatrikoṇa-Zeichen Kumbha das dritte von Dhanus ist. Als „Makel" (doṣa) des Zeichens nennt der Kurs Viṣṇu: das Schlachtfeld als neuntes Haus und die Frage nach Recht und Unrecht. Das ist Lehre des Kurses; ein klassischer Vers dafür ist nicht bekannt.

Der Steckbrief

Die Eigenschaften von Dhanus verteilen sich in der Kursfassung auf drei Halbverse. Der erste gehört noch zu Vṛścika und endet mit dem Aufgang und dem Herrscher von Dhanus:

Der zweite Vers nennt Farbe, Tattva, Stand und die beiden Hälften des Bildes:

Im dritten gehört die erste Hälfte (bis brahmaṇā kṛtaḥ) noch zu Dhanus, die zweite schon zu Makara:

Wo die Quellen auseinandergehen

Mit dem Rücken oder mit dem Haupt? Der Kurs sagt im Abschnitt zu Dhanus, das Zeichen steige „mit dem Haupte voran" auf. Das widerspricht seiner eigenen Eigenschaftstabelle (pṛṣṭhodayī), dem Sanskrit von BPHS 4.17 (pṛṣṭhodayī tv atha dhanuḥ) und allen anderen Zeugen: Bṛhajjātaka 1.10, Sārāvalī 3.24, Phaladīpikā 1.8, Jātaka-Pārijāta 1.14 und Yavanajātaka 1.63 lassen Dhanus rückwärts aufgehen, und die Rechnung der Engine stimmt zu. Die falsche Angabe stammt sehr wahrscheinlich aus Santhanams englischer Übersetzung („rises with its head"), die den eigenen Sanskrittext verfehlt. Diese Seite führt pṛṣṭhodaya.

Ein Vers, zwei Zeichen. BPHS 4.19 beginnt mit Dhanus und endet mit Makara. Dass die erste Hälfte (pūrvastho vasudhācārī tejasvī …) zu Dhanus gehört, zeigt die Richtung: Osten ist die Richtung des Meṣa-Trigons (Bṛhajjātaka 1.11), die zweite Hälfte nennt Śani und den Süden. Offen bleibt brahmaṇā kṛtaḥ. Wörtlich heisst es „von Brahman gemacht" oder „von einem Brahmanen getan" und ist kein Stand; der Kurs liest es so, dass Dhanus die Brahmanen schützt. Dazu passt das Bild bei Varāhamihira, in dem das erste Drittel die Opfergeräte der Asketen bewacht (Bṛhajjātaka 27.25, unten). Gesichert ist die Lesung nicht.

Kṣatriya unter einem Brahmanen. Das Zeichen selbst ist nach dem BPHS (4.18) und dem Jātaka-Pārijāta (1.20) ein Kṣatriya, sein Herrscher Guru dagegen ein Brahmane. Der Kurs nennt die Verbindung „nicht gut": ein Brahmane sollte nicht zur Waffe greifen.

Zehn oder zwanzig Grade? Für Guru nennt BPHS 3.53 (und die Phaladīpikā 1.7) die ersten 10° von Dhanus als Mūlatrikoṇa. Das Jātaka-Pārijāta (1.26–28) gibt Śukra, Śani und Guru einheitlich die ersten 20° ihres Mūlatrikoṇa-Zeichens. Die Seite folgt BPHS.

Ketu in Dhanus. Dass Ketu in Dhanus erhöht ist, lehrt der Kurs (wie Rao); Rāhu steht dann im Gegenzeichen. Das BPHS gibt den Knoten in Kapitel 3 keine Würden; Santhanam sagt dazu ausdrücklich, es gebe „verschiedene Ansichten". Das Jātaka-Pārijāta nennt Ketu stark in Dhanus (2.68), weitere ältere Belege liegen nicht vor. Verbreitet ist daneben die Lehre, die Rāhu in Vṛṣabha und Ketu in Vṛścika erhöht sein lässt.

Die Farbreihe der Sārāvalī. Liest man die zwölf Farbwörter von Sārāvalī 3.40 einzeln, ist die Reihe ab Siṃha um ein Zeichen verschoben (Dhanus wäre dann „goldfarben"). Mit paridhūmrapāṇḍu als einem Wort stimmt sie mit Bṛhajjātaka 1.20 überein, und danach ist Dhanus gelbbraun. So ist es hier gelesen.

Die drei Dreṣkāṇas

Varāhamihira beschreibt für jedes Drittel eines Zeichens (je 10°) eine Gestalt (Bṛhajjātaka 27). Die Bilder gehen auf die Dekane der hellenistischen Astrologie zurück; Varāhamihira sagt selbst an mehreren Stellen des Kapitels, sie seien von den Yavanas gelehrt. Das erste Drittel von Dhanus (0°–10°, Herr Guru) ist der Bogenträger:

Der zweite Dreṣkāṇa (10°–20°, Herr Maṅgala) ist eine anmutige Frau von der Farbe des Campaka-Goldes, die auf einem Prunksitz sitzt und die Juwelen des Meeres durchwühlt (27.26). Der dritte (20°–30°, Herr Sūrya) ist ein goldfarbener Mann mit Kuśa-Bündel, der mit Stab auf dem besten Sitz sitzt und Seidengewänder und Antilopenfell trägt (27.27). Die Sārāvalī kennt diese Gestalten nicht; ihr Dreṣkāṇa-Kapitel beschreibt den Charakter des Geborenen.

Aufgang und Tageskraft

Dhanus gehört zu den sechs Zeichen, die „mit dem Rücken voran" aufgehen und nachts stark sind. Varāhamihira fasst die Regel für den ganzen Tierkreis in einen Vers:

Am Himmel

Die hellen Sterne (bis 4,5 mag) im siderischen Abschnitt Dhanus, mit den Nakṣatra-Grenzen, den drei Dreṣkāṇas (gestrichelt) und den Sternbildern entlang der Ekliptik. Länge und Breite im selben Massstab; grau hinterlegt das Band, in dem Mond und Planeten laufen (±8°).

Gerechnet aus SIMBAD-Örtern, Epoche 2025,0, Ayanāṃśa Lahiri; Sternbildgrenzen nach Delporte (IAU 1930). Skript quellen/rashi/rechnung/sternkarten_tikz.py.

Das Zeichen ist nicht das Sternbild. Der siderische Abschnitt 0°–30° reicht heute von 264,2° bis 294,2° tropischer Länge. Die Ekliptik läuft darin zuerst 2,4° durch das Sternbild Schlangenträger, dann 27,6° durch den Schützen. Dhanus ist neben Vṛścika das hellste Zeichen: 13 Sterne bis 4,5 mag liegen im Band, sechs davon heller als 3,0 mag, nämlich Alnasl (γ² Sgr, bei 7°24′), Kaus Media (δ Sgr, 10°43′), Kaus Borealis (λ Sgr, 12°28′), Nunki (σ Sgr, 18°32′), Ascella (ζ Sgr, 19°47′) und Albaldah (π Sgr, 22°24′). Der hellste ist Nunki mit 2,1 mag.

Gerechnet für das siderische Dhanus von heute steigt das Zeichen in Mitteleuropa (47° N) in 118 Minuten über den Horizont, in Ujjain in gut 125 Minuten — in beiden Fällen ein mittleres Zeichen. Damit trifft die Einteilung der Sārāvalī (3.37, Dhanus sama) hier auch für das siderische Zeichen zu; die ganze Einteilung stimmt allerdings nur für den tropischen Tierkreis vollständig, bei den heutigen siderischen Zeichen trifft sie in Mitteleuropa für acht von zwölf zu.

Die Sonne tritt um den 16. Dezember in Dhanus ein und bleibt etwa 29,4 Tage, so kurz wie in keinem anderen Zeichen. Der Grund ist die Bahn der Erde, die Anfang Januar der Sonne am nächsten ist; mit der Aufgangsdauer hat diese Verweildauer nichts zu tun.

Die Verse

Die Verse dieser Seite stehen oben im Zusammenhang: der Ārambha-Vers zur Pāda-Verteilung, BPHS 4.17 bis 4.19, Bṛhajjātaka 1.5, 27.25 und 1.10, jeder mit Wort-für-Wort-Glossar aus der Datenbank.

Zur Quellenlage dieses Portraits

Die Leitfassung ist das BPHS in der Fassung des Kurses (Kapitel 4, zu Dhanus die Verse 4.17b bis 4.19a). Die Grade der Würden stehen in BPHS 3.49–54, einem Abschnitt, der in der Kursfassung fehlt und aus einer Netzfassung derselben Linie ergänzt ist. Daneben sind gelesen: Bṛhajjātaka 1 und 27 (GRETIL), Sārāvalī 3 (Ausgabe 1907), Phaladīpikā 1, das Jātaka-Pārijāta 1 (Ausgabe Sastri 1932) und das Yavanajātaka in Pingrees Übersetzung. Sterne und Aufgangszeiten sind mit den eigenen Rechenskripten aus SIMBAD-Örtern für 2025,0 und dem Lahiri-Ayanāṃśa gerechnet.